子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文
入则孝：就是在家的时候要孝顺，意思就是把父母当做自己修炼的对象，因为与父母在一起时，父母对自己会有很多的掌控，他们的负面情绪也会影响到自己，父母对自己也会有不合理的要求，所以父母是自己很好的修炼对象
出则悌：在家靠父母，出门靠朋友，是指在外面时跟别人打交道的时候，能够把别人视为自己的兄弟、闺密，敞开心扉，真心相待，尊敬别人，诚恳沟通，将他人当做自己的修炼对象
谨而信：谨——谨慎，不夸夸其谈，不信口雌黄，学会少说话，多做事，不急着标榜自己，口出狂言，信——就是诚信，相信自己，说出的话做出的事，都要做到
泛爱众，而亲仁：是指自己要能够爱更多的普通人，亲近有德行的人，樊登老师在这里说：“对我们来说，这个是很重要的能力，”爱他人，关心他人，如果是只爱自己，不懂爱别人的人，其实也活的很痛苦，如果一个人有能力爱更多的人，永远考虑到他人的感受，这就是爱，这样的人才是真正的了不起，泛爱众其实就是对众生相对待自己的孩子一样。泛爱众，而亲仁———这句话最高境界就是大家都要一视同仁，并且这种世界的爱，对他人的爱来自完善的人格，当你的内心拥有了完善的人格，你才有能力去关爱这个世界上那些跟你没有血缘关系的人
行有余力，则以学文的意思就是一个人在生日常生活中把能够修炼的部分都修炼的差不多了，还应该有其他的追求，这时候我们再来学外在的表现，比如学礼，学义，学仁，比如孔子说的让人们学六艺，礼、乐、射、御、书、数。樊登老师在这里还说到：希望更多的人“行有余力”———当已经解决了生活中的问题时，能够明白自己还需要追求其他更美好的东西。
《弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文》孔子讲的这段话是希望所有的人修炼时都要有这样的进阶态度，就算你没有机会去学那么多技术，读那么多书，掌握那么多需要知识含量的技能，最起码可以跟父母，跟他人，跟你日常所做的工作，跟你的内心对话，这就是孔子所提出的学习路径
其实，在我自己与父母的关系，在没有学习的五年前，天天跟小孩儿一样，经常跟父母顶嘴，对着干，不把父母的嘱托当回事，现在回想一样，真的很后悔说的做过的事和说过的话，现在给自己的孩子相处时，就会到了那个年代的模式，传承是一件特别的厉害的事，非常恐怖的事 ，现在明白过来之后，慢慢也会有觉知的去改变自己的模式，真的是跟父母修炼是一辈子的事
生活是每个人的到场，分别是跟父母一起修炼，用他人来修炼，用事情来修炼，并让自己的内心不断的修炼。
感恩樊登老师讲的学而篇这么实在落地
