《诗经 小雅 常棣》
（一）
在中国历史上，统治阶级骨肉相残、手足相害的事情时有发生。
如《七步诗》的故事
《七步诗》，传说是三国时期魏国著名文人曹植的名篇。曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出诗来，留下了警醒世人的名句“本是同根生，相煎何太急？”
如玄武门之变
玄武门之变是由当时唐高祖李渊的次子秦王李世民在唐王朝的首都长安城(今陕西省西安市)大内皇宫的北宫门--玄武门附近发动的一次流血政变。高祖即位后，李建成为太子，李世民为秦王。太子自知战功与威信皆不及世民，心有忌惮，就和弟弟齐王李元吉联合，一起排挤和陷害李世民，最终李世民设计在玄武门杀死了自己的长兄皇太子李建成和四弟齐王李元吉，并继承皇帝位，是为唐太宗。
再如九子夺嫡
当时清朝康熙皇帝儿子有24个，其中有9个参与了皇位的争夺。最后四阿哥胤禛胜出，在康熙帝去世后继承皇位，成为雍正帝，并对夺嫡失败的手足进行处置。
（二）
政权极具诱惑力，欲望使同胞骨肉反目成仇、互相残杀，而早在先秦时期的《诗经》就通过这篇《常棣》来警戒世人：凡今之人，莫如兄弟。本是同根生，相煎何太急？
常棣的花非常艳丽灿烂，全赖花萼和花蒂相互依托，紧密相衬，花朵才如此的娇艳。《弟子规》开篇就提到：弟子规，圣人训，首孝悌。“首孝悌”，孝悌理顺了，处理好了，才到“次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”，下面的事情才能处理好。兄弟姐妹之间相亲相爱，就是对父母孝顺的表现，兄弟姐妹之间友爱，父母才会安心。
兄弟之间留着相同的血脉，有着亲密的血缘关系，感情原本是很深厚的。兄弟之间如果有一方遇到了困难，另一方一定会去相助；如果有一方遭遇了不幸，剩下的人一定会赶到很悲痛；若有一方埋尸荒野，剩下的人一定会不远万里带他回家。兄弟之间就像脊令这种水鸟，互帮互助，相互扶持。若有外患，兄弟一定会同心抵御外敌。（常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急难。每有良朋，況有永叹。兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。）
但丧乱平息，外患解除之后，“不如友生”的情况就有可能发生。虽然兄弟可以一起抵御外敌，但外患去除后，兄弟之间可能会发生内斗，祸起萧墙，这样一来，兄弟之间的感情就不如朋友了。正如《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。）
兄弟和睦，父母才能安心，兄弟关系处理好了，整个家族才能安宁，才能“宜尔室家，乐尔妻帑”，凡今之人，莫如兄弟啊！（傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。妻子好合，如鼓瑟瑟。兄弟既翕，和乐且湛。宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎！）
（三）
可是在面对权利、欲望时，手足之情是否能战胜人性的贪婪，手足之情还有多深？
附上《诗经 小雅 常棣》和《七步诗》
《诗经 小雅 常棣》
常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。
兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？
傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？
《七步诗》曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
