保罗藉着诗人的口再次表明了，地上没有义人，连一个都没有(罗：3：10)。这与孟子性本善论无疑有点相立，“人见孺子入于井生怵惕恻隐之心”《公孙丑子》。
孟子此意指是人的心性有分辩善恶的能力，有侧隐之性情，“但永远不可能靠自身守律法（行为）达到至善的境界。”
王阳明的格物致知、知行合一，是一种理想的心学观点，是修善的目标，而事实就如保罗说的，立志行善由得我，行出来由不得我（罗7：18)。证明了犯罪后亚当及后人人性的软弱，根本无法进入到知行合一的境界。
修善者明知此“路漫漫修远兮，依然上下苦苦求索之”《离骚》，坚定实现自我救赎的愿望，但事与愿违，既便人想回应天父的救赎，若沒有圣灵的光照，也只是梦熟黄粱。
