季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
----孔子《论语·先进》
季子然问：“仲由、冉求可以算是大臣吗？”孔子说：“我以为你会问别的人，竟是问由和求啊。所谓大臣这样的人，是得到之后用大道来侍奉君主，如果不行就停止了。今天像由和求，只可以说是充数的臣子罢了。”季子然问：“那么他们会一切都听从任用他们的人吗？”孔子说：“那倒也不会，像杀害自己的父母亲和君王这样的事情，他们也不会听从的。”
孔子今天告诉我们要如何做一个合格的大臣，用像我们这样普通人的身份来理解就是，如何做好一个合格的管理者，如何做好父母，如何做好孩子。管理者毕竟是一个非常重要的岗位，因为带着大家一起前进，所以一定要符合大道，也就是要往正确的方向走。父母在一个家里也是如此。所以孔子说，真正合格的管理者一定是做符合大道的事情，用大道来侍奉领导。那像我们这样做企业的大道就是做不违背良心的生意，把团队发展壮大，让客户认可我们。这样才是一个管理者要做的事情，如果不符合大道的事情那就要停止自己的行为。
孔子认为像仲由和冉求这样的人呢，顶多算是一个听话的大臣，也就是做官有点不分是非了，只要是领导提出来的都是对的，反过来说要么是自己为了保全自己的岗位而害怕得罪领导，要么是真的愚蠢而听不懂。我认为应该正确地讲出心中所想的符合大道事情，也就是毛主席说的政治动员的方法。只有有了系统的动员方法，不断地宣讲，用对方能够听得懂的话才表达我们所谓的大道才是一个真正合格的大臣。
比如毛主席说要用各种方式动员全民作战，可以是演讲、教育、戏曲、歌曲、故事等等办法，可以在学校、大街、工厂、农村等等地方，要用适合对方听得懂的方法来宣传全民团结一起战斗。全民团结起来战斗是大道，但是如果用了错误的方式来宣传，或者不宣传，那这样的事情就算是大道也无法继续了。我认为，对上对下应该都是一样的。父母对孩子，孩子对父母亦是如此。总之，就是不能仅仅为了自己苟活而畏手畏脚，也不能为了自己表达主观想法而肆无忌惮，这两者都不对。
我们应该用正确的方式，适合对方听得懂的方式，不断地宣传符合大道的事情。就像文言文虽然好，但是讲的人少，我们就要翻译成白话文来宣传，读书虽然好，但是视频号看的人多，我们就要用视频号来宣传书籍的知识，这样就能够达到我们宣传的工作，先达到了基本的工作再慢慢地达到我们的工作目的，让所有人都能走向正确的道路。家里不也是如此？读书再好，要是用错误的方法，整天打骂孩子，孩子会真正地爱上读书吗？要用孩子听得懂的话来宣传我们理解的正确的做人做事的大道理，也要用父母听得懂的话来劝诫父母身上一些应该需要改正的老毛病。相互理解，并且一起改进，这样家庭就会越来越好，企业、社会、国家都会越来越好。但要谨记一点，道路一定要正确。
所以，在孔子眼里，只是什么都听从安排的管理者并不是合格的管理者。看见问题的人不算优秀，整天批评别人、抱怨他人的人也不算优秀，整天听从别人的人也不算优秀，会动员大家走正确的道路才是真正优秀的管理者！会动员孩子吃饭不浪费，会动员孩子早点睡觉，会动员孩子读书，会动员企业的人一起认真工作、打扫卫生、学习进步等等，总之会动员大家都往好的方向走。这样的人，在孔子、毛主席眼里才是一个优秀的管理者。
