透过日本人的审美意识，了解其国民性和文化基因——《日本的八个审美意识》读后

《日本的八个审美意识》这本书讲述的是，日本之美到底蕴含着怎样的文化根基与国民性。这是一本关于日本美学的书，透过此书，能洞悉日本那些精致的产品简约设计背后的文化基因和日本人的国民性。

作者黑川雅之，被誉为开创日本建筑和工业设计新时代的代表性人物。他成功地将东、西方审美理念融为一体，形成优雅的艺术风格，著名的美国纽约现代艺术博物馆将他的作品列为重要馆藏物。黑川雅之虽然接受了西方建筑学教育，但坚信日本本身的美感更有感染力，更值得歌颂。

关于日本人的审美取向，作者用八个字来概括：素、假、并、气、间、微、秘、破。这其中体现的不仅是简约的美感，还有对自然和秩序的崇敬。日本的茶道、花道，日本的寺院、庭院都有一种朴素的感觉，甚至有些人去参观了日本寺院觉着太朴素了，哪比得上中国很多寺庙的恢弘壮丽呢？素，是保持最朴实的本色之美，不添加任何杂念的纯真。日本人的审美核心就是尽量不去破坏自然的形态。素，这个概念就是要求无论是产品还是建筑物，甚至艺术品，都要让人工的痕迹退到素材的背后，甚至要尽量消除人工的痕迹。很多人提起日本的审美，都会说日本人以简约为审美核心，这话其实忽略了简约背后对自然的尊重和敬畏。无印良品的产品设计就是素的体现，更强调产品材质的重要性，而尽量不去展现人工设计的痕迹。

假，是借的意思，含义叫顺势而为。人应该顺应自然的想法，不应该干涉自然的秩序，而应该融入其中。日本人的审美出发点在于对大自然的尊重和敬畏，人应该是自然的一部分，不应该去破坏自然，而是去顺应自然。日本人的八个审美意识中的素和假体现了这一点，素，就是最大限度地保留材质该有的样子；假，则是强调要顺应自然而存在。

日本人的审美特别强调秩序感与和谐共生的理念。只有缔造一个有秩序的社会，才能将自然灾难的危害降到最低，而这种秩序感幻化成美学范畴，则可以用三个字来概括，一个是并，一个是气，一个是间。并，这个概念的意思是，要考虑每一个人的感受。日本古代建筑师在对房屋进行初步设计的时候，就会考虑建筑与周遭环境、甚至周边邻居之间的关系，能否与周围环境和谐并存，能否与其他邻居形成某种彼此不干扰的秩序感，是他们首先要考量的问题。

并，就是考虑每一个人的感受。在日本大部分厕所里，即使是男厕所，马桶对面的墙上也有个儿童座椅。就是爹地如厕的时候，可以把熊孩子挂在墙上的儿童座椅里这就是并的概念。在进行设计的时候，要考虑和周遭环境是否和谐一致，达到某种秩序感，同时，并也代表着尊重每一个人的感受。

气，就是指气场。日本人的审美中，特别重视气场的重要性，比如建筑，就会考虑气场的作用。日本传统建筑的气场，是通过柱子来实现的。柱子能给人一种安心的感受，有个依靠。对于日本人来说，柱子就是衣帽架，能让人安心。因为柱子和房梁都是由木头来作原料的，其本身就有一种自然的生命力，这跟用石头那种冷冰冰的材料肯定感受不一样。在日本传统的和室里面，房屋都有巨大的茅草屋顶，身处其中，会有一种阴凉、宁谧的感觉。这就是气的概念，在日本的传统建筑当中，由柱子构建了一种奇特的气场，也成为日本人审美意识重要的一环。

间，就是由气场形成的某种空间。就是日本人重视秩序的体现，而秩序的核心就是人与人之间的距离，间就是代表既重视这种距离，同时又强调与自然和谐一致的概念。西方人比较强调自我，人与人之间比较疏离，日本人虽然也在意个人的隐私，强调彼此互不干扰，然而，由于自然灾害很多，他们在很多时候必须要迅速团结起来，遵守共同的秩序，一起面对灾难。而间则是这种文化的体现。日本的建筑是以柱子来区格，房间内部没有功能的划分，隔断可以随时撤掉。这就是间的概念。空间是流动的，从室内流向自然，从这间房间流向其他人家。日本人与人之间既要保持距离，不能走得太近，比如很少看见日本人勾肩搭背地招摇过市，但人与人之间又要有必要的亲近感，比如日本人特别讲礼数，也是间的体现。间就是人与人之间的某种微妙但耐人寻味的关系，体现到美学上，其实就是每一个人都愿意或者渴望和别人和大自然融为一体的愿望。

日本的审美表达会尽量避免刻意引导或者刺激别人，而是给观看者一种充分想象的空间，概括成俩字叫微和秘。微，就是小，就是少。去日本会发现很多东西都特迷你，这是日本的一个特色，但如果从审美的角度来看，微的含义在于，少即是多，细微有神灵的理念。日本人不太重视整体，或者说，更重视细节，他们认为，个体中蕴含着社会，细节中蕴含着整体，细小之处就能体现整体。所以，落实到审美层面，日本人很少依靠整体来把美强加给你，而是用细节来打动你，这就是微的核心观点。

日本传统的茶室蕴含着微的美学。如果你坐在茶室当中，视线从茶桌往外延伸到榻榻米，再到走廊，从走廊再延伸到庭院，之后会看到围墙，而围墙外边就是群山。坐在一个微小的角落，就能感受到自己和外部环境融为一体。这就是微的含义，微就是用一个点去观察世界，而不是用上帝视角。日本是先有了微观的房屋，集结到了一起形成了村落，然后又成为了村落式的城市，微这个概念得以保留下来了。日本之美，看不到强大的侵略性，从细微处延伸到外界甚至到宇宙，不会被那种突如其来的美所震撼，但能细细品味每一处细节的别具匠心，也不会觉得自己存在于一个特别突兀的境地，而是与周围和谐并存的。这就是微的概念，从细部看待世界，而不是用上帝的视角。

日本有句谚语，叫隐秘是花。这句话就是对秘的诠释，其含义是：不表现全部，而是通过部分的隐秘来驱动对方的想象力。日本很少给你一个答案，而是让你自己去想象。他们总是让你自己去想象、去理解他们的作品，很少准确表达信息。这样的理念延展到设计和艺术领域，最直观的感受就是大面积的留白——留下空间让你自己去想象，成为艺术品和产品的参与者。

秘就是用留白和暧昧的表达，来影响你的内心，激起你丰富的想象力，让你参与其中。在秘的引导下，作品不会去强迫你接受他的表达，而是让你自己去观察，去融入进来。微与秘，构成了这本书的第三个重点，日本人在审美方面，不喜欢强加于人，而是通过细微处审视世界、审视宇宙，让你身处其中，成为设计理念的一部分，这是微的理念；同时，日本人更愿意给你足够的想象空间，通过留白来撩拨你内心的驱动力，自己去诠释美，这就是秘的含义。

还有一个字叫破，破必须要留到最后。因为前边七个字，总是强调自然，破就是体现人的力量。破，就是遵守既定的秩序，然后寻找一种偶然性，这种偶然性就是破的力量。生活在日本16世纪的茶道大师千利休就是破的代表。在他之前，日本茶室都是对称的存在，而千利休在熟练掌握茶道之后，进行了大胆的破，他让茶室变得不拘一格，打破了对称的结构，也摒弃了窗户纸这种东西，让一切看起来更随意更简单。这些都是对破的理解和尝试。日本审美中蕴含着独特的破的概念，在你熟练掌握技术之后，用偶然的力量来打破常规，实现技术和设计的提升，这也是一种美学。