当我们与人发生矛盾冲突的时候，你要把他往好处带，不要把他往坏处推。你如果说：“你不仁，莫怪我不义。”那么相互就越来越坏，你也变坏，他也变坏，相互不断加码伤害。你如果宽容他，对他好，把他对你的任何一点真的假的好，都当真，都真诚回报，他就会变好。这合乎道德，也合乎你的利益。这是君子之心，也是强者性格。为什么呢，君子不使坏，强者能自强。
【万章问曰：“《诗》云，‘娶妻如之何？必告父母。’信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？”
孟子曰：“告则不得娶。男女居室，人之大伦也。如告，则废人之大伦，以怼（dui）父母，是以不告也。”
万章曰：“舜之不告而娶，则吾既得闻命矣；帝之妻舜而不告，何也？”
曰：“帝亦知告焉则不得妻也。”】
万章问孟子：“《诗经》上说，娶妻必须禀告父母。相信这句话的，应该没有人赶得上舜。舜却不告而娶，为什么呢？”
孟子说：“他父母对他那样，他若告诉了父母，这妻子便娶不成了。男女结婚，是人之大伦，如果事先报告了，就废了，让自己更加怨恨父母，所以不告诉了。虽然无礼，但免除了不婚无后的大不孝。”
万章说：“舜不告而娶的道理，我明白了。那尧把两个女儿嫁给舜，也不跟舜的父母打招呼，这又是什么道理呢？”
孟子回答：“尧了解舜的家庭情况，也知道他父母的刁蛮，告诉了便娶不成。”
【万章曰：“父母使舜完廪，捐阶，瞽瞍焚廪。使浚井，出，从而掩之。象曰：‘谟盖都君咸我绩，牛羊父母，仓廪父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕栖。’象往入舜宫，舜在床琴。象曰：‘郁陶思君尔。’忸怩。舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治。’不识舜不知象之将杀己与？”】
万章说，舜的父母打发舜去修缮谷仓，等舜爬上屋顶，捐阶，抽去梯子，舜的父亲瞽瞍放火烧那谷仓，想把舜烧死，幸而舜成功逃生了。又派他去疏通水井，舜一下去，父母和弟弟三人就便用土填塞井眼。舜事先有防备，在井下另外挖了一条地道，逃出来了。
舜的父母和弟弟不知道舜逃掉了。弟弟象说：“谟盖都君咸我绩。”谟，是谋。盖，是害的假借字。都君，因为舜居住的地方，大家都来，三年成都，所以称舜为都君。象说：“谋害舜都是我的功劳，牛羊归父母，仓廪归父母，干戈归我，琴归我，弤弓归我，两个嫂嫂也归我，给我铺床叠被！”
这里象自称“朕”，朕就是我，古时候并不是皇帝的专称，到秦始皇开始，才成为皇帝专用。尧已经把儿子、女儿、百官都派去事奉舜，他的父母弟弟还要谋害他，可见当初如果找他们结亲，他们一定要求都给象，商量不成。
象迫不及待，就往舜的宫殿去，准备接收舜的财产妻子，到了舜家里，却看见舜正坐在床边弹琴。象忸怩说：“哎呀！我好想念你呀！”
郁陶思君尔。郁陶，是思念的样子。
舜回答说：“我想念这些臣下和百姓，你替我治理治理吧！”
万章问孟子说：“难道舜不知道象要杀他吗？”
【曰：“奚而不知也？象忧亦忧，象喜亦喜。”
曰：“然则舜伪喜者与？”
曰：“否；昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉；攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’校人出，曰：‘孰谓子产智？予既烹而食之，曰，得其所哉！得其所哉。’故君子可欺以其方，难罔以非其道。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉？”】
孟子说：“怎么会不知道呢？只不过是象忧愁，他也忧愁；象高兴，他也高兴。”
万章问：“那他是假装高兴吗？”
孟子说：“不，是真诚的高兴。之前有一个人送一条活鱼给子产。子产交给管理池塘的小吏把鱼放生养起来。那小吏却把鱼煮来吃了。回报子产说：‘刚放进池塘的时候，它还半死不活的，一会儿，摇着尾巴活动起来，突然间就游不见了。’子产高兴地说：‘得其所哉！得其所哉！’那小吏出来，跟人说：‘谁说子产聪明？我把鱼吃了，编一套话骗他，他还得其所哉，得其所哉！’这子产被一个管池塘的小吏骗得死死的，不是小吏聪明，子产笨。而是小吏所编造的，合乎人情；子产所相信的，合乎理据。所以君子虽然明察秋毫，但是你合乎人情理据的事情去骗他，他也会受骗。但是，如果以理之所无的道理来欺罔他，他是不会上当的。象以爱兄之道来，不管他是真情还是假意，这道是理之所有，舜就以诚相待，真心相信，为什么是假装的呢？”
这里的道理啊！非常非常重要！舜的父母兄弟都要杀他，他还假装不知道，真诚的对他们那么好，理解不理解这道理，就是君子之心和小人之腹的区别。
这样的事情，我们每个人都经常遇到，虽然没有要烧要杀那么严重，但是家庭矛盾，朋友反目的情况，是人人都会遇到的。
道理是什么呢？就是每个人都有天使和魔鬼两面，有的人一半是天使，一半是魔鬼；有的人90%是天使，10%是魔鬼；有的人90%是魔鬼，10%是天使。舜是100%天使，因为他是圣人嘛。舜的父母兄弟呢，90%是魔鬼，也有10%是天使。象见到舜还活着的时候，他还知道扭捏，还知道说“想念哥哥了，来看望”嘛，这就是10%的天使部分出来了，用王阳明的理论，这是良知未泯，那么，舜需要做什么呢，就是马上抓住象这一点良知的苗头，鼓励之，扩充之，把他往好处带。
当我们与人发生矛盾冲突的时候，你要把他往好处带，不要把他往坏处推。你如果说：“你不仁，莫怪我不义。”那么相互就越来越坏，你也变坏，他也变坏，相互不断加码伤害。你如果宽容他，对他好，把他对你的任何一点真的假的好，都当真，都真诚回报，他就会变好。
这合乎道德，也合乎你的利益。
这是君子之心，也是强者性格。为什么呢，君子不使坏，强者能自强。
强者，别人伤害不了他。舜知道他的父母兄弟都要杀他，但是他也知道他们杀不了他。强者，不企图别人的东西，而有的是东西给予别人。
对别人的怨恨，往往是对别人有所企图却没得到，或者以前你给我的，现在突然不给了，那仇大了去了，其实你没伤害他，就是以前给的，现在不给了而已。
当一起合作的朋友分手绝交，希望对方过得好的，就是强者；希望对方落魄的，就是弱者。因为对于强者来说，我干自己的，希望你过得好，不要怪我害了你。而对于弱者来说呢，离了强者他自然每况愈下，所有的怨愤都是你害了我！
我的孟子学习参考书目：
四书章句集注，朱熹，中华书局
张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社
孟子正义，焦循，中华书局
孟子译注，杨伯峻，中华书局
