第一个：一天始于静默
一天始于静默
要让一天好开头的最好方法就是在早晨给自己一些静默自省的时间。
打造自己的一个静修空间
你在家里专门设置一个特别的角落，作为你的静修空间。首先，这是一个安静的地方：家里的所有成员都知道这是你早晨静修的地方，不会来打扰你。我认识的有些商人会在他们房子的地下室开辟一个角落，将其清理干净；有些人家里地方较小，他们就会买一张日式的屏风，在家里隔开一个角落专供静修；另外的人会和家人做个约定，例如：早晨七点到七点半，客厅是他们专用的，别人不可以进来。无论你的安排如何，你要确保别人尊重你的静修空间，并确保将所有其他干扰因素排除。
你可以做几个缓慢的深呼吸，这个练习有1600年的历史，首次出现在《俱舍论》里，通过意识系于呼吸之上，观察呼吸的进出，有助于阻隔任何其他念头和感受，在静修时保持内心专注。当我们开始调息时，先呼气，后吸气，像这样子运作。意识专注于你两个鼻孔的内侧，然后往鼻腔内部走。想象你是一名哨兵，在这两个小洞前放哨，观察是否有人进出。呼吸时用心感受空气在鼻腔里的触感：吸进来的空气清凉干燥，呼出去的空气温暖湿润。切记要坚守岗位：意识专注于鼻腔和气息的触感，不要游离。如果你周围有人大力关门或者大声说话，你可能会稍微走神，但是一定要尽可能迅速回到呼吸上。
古老做法是持续做十次这样的呼吸，同时保持警觉——如果你严重走神，乱了数目的话——那么你得从头开始数起。先从呼气开始，然后吸气，这样算一次呼吸。如果你发现自己经常还没数到十就乱了数目的话，这说明你注意力不集中。这会影响你工作表现的方方面面，你应该每天早晨格外注重静修。
仅仅只是一直观察呼吸对你而言没什么好处，因为这只会让你安静一会儿，而当在工作中遇到第一个大麻烦时你就崩溃了。
你应将大部分的静默时光用来积极主动、深思熟虑地处理那些导致你生意或个人生活失败的问题。
回想整个事件的过程，细节，然后用万事万物所蕴含的空性的能量，悬空之前的固执的观点、态度，换不同的角度，尤其是美好的角度去看。
静修时在意识里做演练，不仅是一种高尚的情怀；而更是一种深思熟练的训练，带给你商场上和个人生活中的成功。未来一两天里的某个时间，你所料想的情境真的发生了。这时你已经有所准备了。通过反复回顾这个情境，和计划你该如何反应所形成的行为模式就会在此派上用场。事件发生了，你开始遵循旧有的模式；可是你在静修期间持续不断的练习让你停下来，记得要采取新的方式加以应对。恶性循坏被“釜底抽薪”：你拒绝让人生的失败重演；你拒绝烙下新的铭印，让你再次看到类似事件的发生。
不难看出，这静默时光对你讲要开始的一天的工作大有裨益。在古老的西藏，人们在问题发生前就练习如何解决问题，这真是绝思妙想！良好的静修时光和静修地点会营造出一种有利的氛围，有助于我们在意识里种下非常强大的种子，让我们做出正确的回应。所以，上午花短短几分钟时间静修，是对接下来一天的“高回报”投资。
第二个：实际操作“圆圈日”操作方法
每周有半天时间抽离工作生活，一个人独处，去深度的看自己，思考一些深刻而有意义的话题，比如生命意义。
蕴藏在心识里的潜能和铭印的世界：我们周遭的现实只是自己的感知在空白屏幕上的投射而已，屏幕投射出的生意和人生是成功还是失败完全依赖于我们过去待人处世的方式。
心识铭印创造了我们对周围世界的感知，乃至对自己身心的感知。它们犹如一种能量——在某种环境或者因缘和合之下运作起来。
修习将自己置于未来，置于生命的最后时刻，回首一生的所作所为，你才会真正下决心让自己的人生充满意义。
如果今晚我将死去，我是否要这样度过生命最后一天。
“你必须能够让自己在回顾人生时不仅说自己赚了钱，享受了赚钱和花钱的过程，而且还能说在赚钱的同时和之后，世界因你而有所不同。”
第三个：自他互换法
第一步：
“蒋巴法”是让我们不再只专注于自我，开始关心他人。非常细致入微地观察他人的需求和喜好。如此一来，你就可以给予他们最想要。
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