在那个“孝”字当头、百善孝为先，父为子纲的时代，元春公然抱怨起父母来。
这在寻常百姓家，应该是不多见的。
由于此时的元春，已经有了一定的身份，某种程度上来讲，她可以“居高临下”的埋怨一下自己的家人。
试想，如果她没有皇帝女人妃子的身份，她敢抱怨吗？
宝钗被许与宝玉时，心中并不乐意，还不是完全听从了母亲之命吗?
此时的元春，已经被封为“贤德妃”，至少让家里人知道，她可以为了家人牺牲自己的人生，放弃天伦之乐，但她是不快乐的，她也不愿意故作“伟大”地、毫无怨言地沉默，她还是渴望父母真心爱自己的小孩，而不是把她送到“那不得见人的去处”。
其实，不光元春，后面有一次袭人回家时，因其母亲和哥哥想把她赎出去时，她也抱怨了、哭诉了，说她母兄把她卖掉之时，已经快饿死了，只有自己还值几两银子，若不让卖，没有个看着老子娘饿死的理。
她们可以选择牺牲，但不可以永远让她们伪装成快乐地牺牲。
下面梳理一下元春和兄弟姐妹的关系。
宝玉自然非别人可比！
元春和宝玉“虽系姊弟，其情状有如母子”，“那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书，数千字在腹内了”，见到宝玉时，“元妃命他进前，携手拦于怀内，又抚其头颈笑道：‘比先竟长了好些……’”，“一语未终，泪如雨下”。
元春的眼中，姊妹当中，谁是拔尖的？
自然是宝钗和黛玉二人了，“贾妃见宝、林二人亦发比别姊妹不同，真是姣花软玉一般”，这两个都是亲戚家的姐妹，并不是亲的。
后面写诗的过程中，果然宝钗和黛玉胜出迎、探、惜三春，后面在命宝玉一人作四道诗的过程中，黛玉替他作了一首《杏帘在望》，宝钗则替他把“绿玉”改作了“绿蜡”。
表面上看，宝钗和黛玉都展现了超越众人的才华，然而细细看完就知道，宝钗和黛玉思考问题的角度还是有很大的不同的。
宝钗总能为别人考虑，“他因不喜‘红香绿玉’四字，改了‘怡红快绿’；你这会子偏用‘绿玉’二字，岂不是有意和他争驰了”，她能够敏感地注意到元春在字词方面的偏好，这难道不是一种能力吗？
再看黛玉呢？
“原来林黛玉安心今夜大展奇才，将众人压倒，不想贾妃只命一匾一咏，倒不好违谕多作……”，“此时林黛玉未得展其抱负，自是不快”，她一心想的是自己，在那个女子无才遍是德的时代，黛玉的人生注定会洒满悲剧色彩。
最后我们通过元春的“赐物”来看看兄弟姊妹在其心中的份量，赐给其他人的，如贾母、王夫人、王熙凤等人的东西就略过不提了。
赐给宝钗、黛玉诸姊妹的是什么呢？“每人新书一部，宝砚一方，新样格式金银锞二对”。
赐给宝玉的是什么？“宝玉亦同此”，和诸姊妹的一样。
在这里再看看另一个容易被忽略，也果然被忽略的人物，贾环得到了什么呢？“贾珍、贾琏、贾环、贾蓉等，皆是表礼一份，金锞一双”。
按说贾环和元春也是同父异母的姊弟，然而还是被区别对待了，是什么原因呢？
若说是因为庶出，因为赵姨娘不受人待见，理由也并不是百分之百站得住脚，因为探春并没有被区别对待。
疑惑ing……
是否因为王夫人不喜欢赵姨娘？
