1.调伏的戒行有几种？调伏的对象有几个？

调伏的戒行有三：一是以别解脱戒而调伏。如果是出家人，比丘以二百五十多条律仪调伏自己的三行，比丘尼以三百多条戒律调伏自己的三行；二是以菩萨戒而调伏。以十八根本戒或二十八戒或四十五堕戒调伏自己的三行；三是依密法中五佛的三昧耶戒等来调伏自己的三行。调伏的对象有三：调伏身，调伏语，调伏意。调伏身，不以身体做任何损害自他的行为；调伏语，不说任何损害自他的言语；调伏意，不起任何损害自他的贪嗔邪见等恶念、邪念。调是以强迫的方式，用戒律来约束；柔是通过菩提心、六波罗蜜的修行，尤其是通过修禅定等来远离一切掉举、沉没之心，住于定中，令心慈悲柔和，无有散乱，无有懈怠，是为柔。身口意由此变为清静，是为“调柔行”。如果是居士，别解脱戒当中则依五戒、十善等方式来调柔自己的身、语、意。

2.内心有哪十四个不调柔的恶因缘？请说明？

从嗔忿开始，内心总共有十四个不调柔的恶因缘。

第一，“忿”。忿就是忿恨，是内心扰乱的一种心态。

第二，“恨”。与忿恨有直接关系的就是随着嗔忿而行，就是忿恨心态的延续不舍，用所嗔恨的心不断地去思考，延续下来的这个嗔恨叫执忿。

第三，“覆”。就是遮盖或者隐藏隐瞒。别人揭露自己的罪行时，用种种办法来掩饰，令自己的罪行不暴露，这种心态和作法为覆。

第四，“恼”。就是对自己喜欢造的一些恶事，坚持不舍。这种不舍弃、不改正的心态，叫恼。

第五，“欺诳”。就是欺骗他人，是一种虚妄行为。

第六，“谄”。就是“心不正直，曲折为性”。对待任何问题均用歪曲的心态和以各种阴谋诡计为手段，为谄。

第七“嫉妒”。以贪着供养和恭敬为缘，对他人所得到的利养和恭敬，产生极强烈的、无法忍受的嫉妒之心。

第八，“悭吝”。也就是吝啬。“悭谓于舍而起怖畏，坚持资财，不作惠施”。舍不得自己的财富，悭吝资财不作布施。

第九和第十是无惭无愧。无惭是做了亏心事自己从来不觉得良心应受到谴责，不以自己所造的性罪而感到羞耻。无愧是在他人面前造作罪行，而不感到羞耻。其实惭愧是两个内容：一个是惭，一个是愧。惭是什么呢？因自己做了不该做的事情，内心受到良心的谴责，而产生非常强烈的后悔之意。愧是什么？他人看到自己做这样的罪行，自己深感羞耻，为愧。做人要知惭知愧，不能无惭无愧。

第十一，“傲”。比如对自己的师父不恭敬，不敬仰，对自己的父母不恭敬，不孝敬，就是傲。要想调伏傲慢，就要对自己的父母、长辈尽孝道，对自己的师长要恭敬奉事。

第十二，“怒”。由嗔忿而导致显露出非常愤怒的形相及身体的行为等为“怒”。

第十三，“骄”。因为自己有了钱，有了地位，所以觉得自己很了不起，内心很高慢，事事处处表现不谦虚。这种没有调伏的傲慢心态，为“骄”。

第十四，“放逸”。就是放纵自己，修善不精进，做恶不防护、不制止，任所欲为。总共十四种。

3.慢有几种请详解？

第一个是“慢”，也叫“胜慢”。对此贾曹杰在《宝鬘论释》中是这样解释的：“此中慢的行相者，谓于劣而计己劣，或于相等而计相等，又于劣而计己胜，或计相等，故名为慢”。就是总是和比自己差的人比较，这种心态叫“胜慢”。

第二是“过慢”。有很多人，看不到他人很明显具有殊胜或胜于自己的地方，然而妄以为自己与他人是相等的，这种心态为“过慢”。这种“自以为是”的心态很容易遭受诸多的罪障，并且很难调伏。由于很难调伏，可能会因此堕落到地狱、饿鬼、畜生等恶道，遭受种种苦报。

第三，“慢过慢”。偈颂中说：

“于胜而计胜，名为慢过慢，

犹如疮上庖，有极大过患”。

认为比自己更殊胜的人和自己是相等的，或者认为自己比那些殊胜的人更优秀，这种心态就是“慢过慢”。

第四，“我慢”。

“五取蕴本空，于彼等愚昧，

计我起执著，故名为我慢”。

五蕴本身是体空的，然而，由于自己愚昧无知的缘故，把“我”当成实有，当成自性存在的，这种心态为“我慢”。

第五，“增上慢”。

“未得果计得，故名增上慢”。

自己没有得到神通、预流等果，但由于不学无术，故而自己认为“我得到了何种成就”，称自己有什么什么样的果位，此为“增上慢”。现在很多人有“增上慢”，比如，练气功或特异功能者，或某些修佛法者，说“我有神通啊”。如此等等。我曾经遇到一个人，他对自己有神通很有自信，我没有反驳他，就说：“好，你这神通是真的吗？能看到有阻隔之物吗？”他说：“能看到，没问题”。我随手把桌子上的一个东西攥在手里，问他我手里边有什么？他说不出来。我说：“你连我手掌都看不透，你还能看到有隔之物啊？”这就叫做“增上慢”。

第六，“邪慢”。

“称赞造恶业，智者知邪慢”。

自己造了非常恶劣的罪，然而却觉得很了不起：“啊，我很勇敢，我能打仗，你看我打胜仗了吧”。或者“我很能欺骗，你看我骗来了什么什么东西”。或者“啊，我是很了不起，我把某某人耍得团团转”。这种心态叫“邪慢”，做恶还认为自己了不起。

第七，“卑慢”。

“谓我无作为，轻毁自己者，名为卑劣慢，是略说彼等”。现在卑慢的人也很多，尤其是年轻人当中，有卑慢的人很多。什么是“卑慢”呢？觉得“我活着有什么意义呢？死掉算了”。这种活着很无聊的心态，就叫“卑慢”。

4.胜慢、过慢、慢过慢在平时的表现是怎样的？

三种慢在平时的表现：“胜慢”，就是不与比自己好的比较，总跟比自己差的比或最差的人相比，发现彼此差不多的时候，就想：“哎呀，可以了，所有人都那么回事，哪有好人呢！我这样已经足够好的了”。或者，自己明显觉着与下劣的人相比还差一些，但心中却安慰和欺骗自己，“没什么了不起的，无所谓”。这种心态就是“胜慢”。

“过慢”，别人明显比自己更胜一畴，或者具备很殊胜的条件，但自己却总想“我跟他是同等的”，这种心态叫“过慢”。

“慢过慢”，当他人无论是修行还是其他各方面，明显比自己胜过一筹时，还妄以为自己一定比他更高，这种误认为自己一定胜过于别人的妄想心态，叫“慢过慢”。