罗胖在3月21日的每日60秒中，在推荐武志红的心理学课程《自我的诞生》时，就谈到“我们最不了解的什么”，答案是自我。了解别人，洞察他人容易，而向内探索、看清自我却异常艰难，控制自己的情绪则更是难上加难。
很多人提倡自律，自律是在很好的了解自我的前提下，为自己制定合理的目标，并为之努力的过程。注意哦，是在了解自己的前提下，否则必定是“三天打鱼两天晒网”。
古代先贤们的“君子求诸己、小人求诸人”“吾日三省吾身”，都是向内求索，从而达到自我管理的思想，这些背后的底层逻辑就是控制好自己的情绪。
“喜怒不形于色”，还是情绪全写在脸上，全靠自己的情绪管控能力，无论是高铁霸座男女、还是公路上别车的“路怒症”患者，看上去是一些外在的行为表现，其实都是内在情绪的失控，整个人任由情绪掌控。情绪管控，看上去是件很个人的事，但放在特殊的群体当中，效果就完全不是我们所能想象的。孙子在《孙子兵法·九变篇》中谈到：“为将者有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也；凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也”。有勇无谋，贪生、易怒，好名、过于仁慈，这五种个性特点或者说是被情绪左右的将军，都可被敌所利用之，造成作战失败。
孙子在《孙子兵法·九地篇》中对于“情绪管理”有重要的论述，“将军之事，静以幽，正以治”，这就是说军事指挥官要有大将风度，遇到险情或者身陷逆境时，要沉着冷静，临危不惧，处变不惊，做到喜怒不形于色，严正而有条理，在战场上方可化险为夷。诸葛亮的空城计，三国陆逊从容退江东，东晋谢安下棋攻苻坚，都是这种“静以幽、正以治”的大将风度表现。
情绪管理不论对于个体或集体都具有举足轻重的意义，管理的好利于自我成长，促进集体，情绪失控，害人害己。
