这个问题很少人可以绕过，很少人可以负担的起这种生活。痛苦给你一种存在的感觉，痛苦定义了你。痛苦给予你自我、自己的身份。痛苦给你某些东西让你撑下去，你会执着它。
喜乐是难以理解的。你可以占有痛苦，你不能占有喜乐－－相反地，喜乐可以占有你。你可以控制痛苦，但无法控制喜乐。要在喜乐中，你就必须消失，控制者必须消失。很少人可以做到，他们非常害怕进入未知的。痛苦是已知的，你非常熟悉，那非常详细的定义了你。有一千零一次你一直在受同样的苦，同样令人厌恶的痛苦。但是渐渐的，你习惯了。一种你和痛苦之间的熟悉感逐渐成长。
你问：我为什么不能过着没有痛苦的生活？
「我」无法过着不痛苦的生活，那就是为什么，你不能在那儿却没有痛苦。一旦痛苦不见了，你也不见了。
你一定听过笛卡尔一句著名的话：Cogito ergo sum－－「我思，故我在。」
是的，就某方面而言他是对的－－不是他想要表示的那方面，而是另一种完全不同的。思考停止的那瞬间，你也停止了－－在那方面是对的：我思，故我在。所以你无法失去思考。
在喜乐中，思考停止了。在喜乐中不会有思想，喜乐完全不是一个思想。即使当你发现你处于喜乐中，那也是只有在喜乐离开了之后你才能察觉。当鸟儿再度飞向未知的，你被留在你的痛苦中－－只有这样你才会记得、再度想起。那是一个回忆。是的，你说：「我曾是喜乐的。」你不会知道「我是喜乐的。」不，没有人会记得「我是喜乐的。」因为当喜乐在，我就不在。
喜乐是如此巨大，它只是把你扔开。
喜乐的洪流来临，你消失了。如果你准备死，准备消失，准备失去你自己－－只有那样你才能扔掉痛苦。痛苦是有用的，它让你有某种完整性。你在它里面投资这么多，然而它会有用是因为你的执着。例如，只要看看你的痛苦和投资，每个人继续说「我不想是痛苦的」－－但却迂回的关注它，不准备要放弃那些投资。
例如，如果你是痛苦的，就很容易拥有人们的同情。那是投资，如果你生病了，每个人都会注意你，照顾你。一旦发生这种情况，就很难再度健康。因为一旦你是健康的，那个照顾、注意、同情，那些你得到过的都会消失。显然地－－那些不是给你的，而是给你的疾病的。疾病成为一种微妙的吸引力－－那何不停留在它里面？当心脏病发作时，你的老公从没有如此温暖过。再度健康似乎是一种冒险。你了解你的老公－－如此了解他，一个了解你一生的人，他从未如此关心你、注意你、满足你的需求。突然间他如此关心。你怎能失去你的病？你只能期待心脏病，没别的了。你会向神祈祷：「现在让我心脏病发，它是如此的棒。」
你执着痛苦，因为有些投资在里面，它是有用的。
一个导游带着一群旅客游览兰贝斯宫，坎特伯雷大主教在伦敦的居所，「如果你们看左边」，他说：「会看到一排很大的凸窗，从尽头数起第三间。那是他的书房。」
「噢，」一个游客说：「希望能一瞥大主教的风采。」
「好的，」导游说，弯腰捡起一颗大石头，扔向窗户。立刻一张脸出现在破碎的玻璃窗后方，愤怒的叫着。
一旦你发现它是有用的，你意外发现了钥匙，现在你将持续使用那把钥匙。那就是为什么你是痛苦的。当你是痛苦的，全世界都同情你。当你是快乐的，每个人都嫉妒你。当你是快乐的，没有人会原谅你。当你是不快乐的，每个人都对你很有礼貌，每个人都很友善、大方。当你是快乐的，每个人都成了敌人。走在喜乐的林荫大道上，全世界都成了敌人。那就是为何耶稣被处决－－因为他是喜乐的。苏格拉底被下毒－－因为他是快乐的。曼苏尔被杀、被谋杀、屠杀－－他的罪在哪？只有一个，他是狂喜的。
这些围绕在周围的痛苦的人，他们无法原谅一个狂喜的人。因为那个狂喜的人提醒他们的失败。耶稣经过你身边，突然提醒了你是失败的。曼苏尔唱着一首喜悦的歌，突然使你感到罪恶感－－你在这作甚么？你已经把你自己卖给了俗世，而这里有一个充满神性、喜悦和光的人。你无法容忍这个人，他是一根伤人的刺。曼苏尔、耶稣或苏格拉底都可以，而你却不行？毁了这个人，让他安息吧。然后你知道「每个人都跟我一样，甚至更糟。」那让你感觉良好。
那就是为什么人们想知道人们出了甚么错，犯了甚么错。如果你开始说某个人是圣人、纯粹的、神圣的，另一个人立刻就会开始批评。如果说他是大罪人，其它人会说：「我知道，你是对的。我没说出来，但是我一直知道」。不用证明。但如果你说某人是神圣的，再多证明都不够，没人会相信。
耶稣不是被犹太人杀害的，而是被痛苦的人们。在任何地方，他都一样会被杀害。这和犹太人无关，他们没杀害他。他会被希腊人杀害、被印度人杀害。在哪是无关的，任何地方都一样。
那就是为何你执着痛苦。一旦你尝到痛苦的喜悦，一旦你陷入痛苦的喜悦中，就很难离开它。
一个女人向法院申请让她老公支付赡养费，长达七年没有供应她和孩子的生活所需。
「我了解」，法官说，「你有三个小孩，二岁、四岁和六岁。你如何证明他长达七年都没供养你们？」
「是这样的，法官大人，」女人回答，「他一直回来道歉。」
一旦你陷入，你会一直退让，重蹈覆辙。一个你存在里的常规，无论甚么时候你无事可作，你就重复它。这会让你相信你拥有某些东西。
你是痛苦的，因为你决定要痛苦的－－也许那个决定是无意识的。
你必须对那个决定是有意识的，这样才能扔掉它。因为在无意识中无法抛弃任何东西。无意识是一个巨大的储藏室，它储藏一切。一旦你无意识的作任何事，它就会被永远储藏，直到你再度是有意识的作它，并且扔掉它。你的无意识是一个你从未进入的地下室，你一直把东西丢进去。当你痛苦时，你压抑它。你的眼睛可能充满泪水，但你仍试着笑－－你把那些泪水丢到无意识里。你可能充满愤怒，但是你继续压抑愤怒，还有性、贪婪。
你不断把它们丢到地下室，这些东西在那会产生一个巨大的化学反应。它们在那会合，融入对方－－几乎像是炼金术士的实验室。只是方向不同－－炼金术士把贱金属转变成金子，你把金子转变成贱金属，但你仍是个炼金术士。
你必须把你的痛苦带到意识里，你必须面对它。你必须看看你投资了甚么，然后你决定那些投资是否值得，如果值得，那没问题。那就保持痛苦，但不要抱怨它。如果你认为那些痛苦不值得投资，那是愚蠢的，只是对那些愚蠢的了解就是停止它。全然的了解每件事，认出它的荒谬，就是扔掉它。那就不需再去扔掉它－－只是那个了解，它就被扔掉了，了解就是转变。
佛陀说：看见就是结束。
