有那么一瞬间，当我看到自己身上的冷漠，怯懦和幽暗，我开始变得失落起来。

让人失落的，不是我发现人性中固有的弱点和缺憾，而是有一天，忽然意识到，我们自身也没有想象的那样，善良，正义，和美好。

我不明白，在加害者和受害者之间，我们更多的是在道德制高点的审判，还是对弱者的共情。在我们提起世界的不幸时，是对不幸的难过，还是通过比较不幸，而得到的知足常乐。

我无数次设想过这样的场景，当途径溺水的陌生人，我会跳吗；有劫匪持刀伤人，我会挡吗；车辆极速行驶，我能冒死将孩子推向一边吗；有地震来临，我能用身体护住身旁人吗。

终于，我意识到，我根本做不到为险境中的陌生人舍弃自己的生命，可讽刺的是，同时我却希望有人能挺身而出。

这个失落感，伴随了我很久。

甚至，我也想不明白，如果我挺身而出，舍己救人了，是不是很大一部分原因，是出于让自己免于后半生道德良知的谴责。

整整一个下午，我都在思考这件事，也和朋友聊了很多。很感谢我的朋友，在和他们的聊天里，我想通了很多事情。

首先，他告诉我的是，我们每个人都有着很多羁绊，我们无法割舍，或许当我们孑然一身、无牵无挂的时候，我们做得到，舍己救人。

其次，身份不同。当我们作为一名警察、军人或者医生时，我们会义无反顾地选择牺牲自己，保全他人。

他们除了善良、正义、无私之外，还有一份职责所在。

而我们大部分的普通人，能做到的只是在自己的能力和身份里，当别人遇到困难时搭一把手，在生死之间，虽然我们做不到牺牲自己，但是我们都会尽力地，为其寻求他人帮助 。

当然，那些在危急时刻，挺身而出的普通人，也因此更加值得敬佩。

我们大多数人只是在自己的能力范围内，做力所能及的事情，尽力而为。达则兼济天下，穷则独善其身，不能说是冷漠，与不善良。

我们也并不是不够勇敢，我们更多的只是，把勇气给了我们重要的人，当我们所爱、所在乎的人处于危难之中，我们直面死亡，可以义无反顾地献出生命。

当然，我有时也会想，为什么我们做不到《觉醒年代》里老一代人那样，心怀滚烫的赤子之心舍身取义，救国救民。

慢慢的，在和朋友的聊天中，我好像想通了。

在国家危难，内忧外患的年代，受到大环境的影响，他们的思想，是舍身取义，他们的志向，是救亡图存。

朋友说，而我们生在一个富强民主的社会，文明和谐的年代，我们并没有革命前辈那样强烈的牺牲意识，和人民、国家大义。

我们这一代人所被灌输的不过是，尊老爱幼，诚实守信，助人为乐，奉公守法。没有人为我们一直为我们灌输，舍己救人。

它是伟大的选择，同样不是必须的。

不过是，时代不同，使命不同。

今天下午，我花了很长时间，去质疑人性是否自私冷漠，我们是否真的善良正义。

后来，我得出了结论，我们都拥有正义感，我们也并不冷漠。

许多人悲观地认为，这个世界没有光明和正义可言。但其实，如果没有光明和正义，那么说黑暗和不正义就是毫无意义的。

如果没有正义，人们就不会为不正义感到愤怒。

所以，尽管我们大多数人做不到牺牲自己，保全他人，尽管人性有弱点和缺憾，但善良、正义这些美好的东西在我们大多数人身上，一定存在。

在很长一段时间里，我都习惯于以乐观的态度，告诉别人，会好起来的，会有人爱你，这个世界没有那么糟，还有很多美好的事情值得期待。

可是，当我告诉不幸的人，世界美好时，我没有意识到，也许这正加剧了他们的难过，这衬得他们更加不幸。

这些善意的言辞，有时没有任何作用。相反，灌输积极乐观可能只会让悲伤的人更加难过。

我们不该把自身的正能量强加给一个崩溃的人，不该试图将他们从黑暗中直接拽出来，暴晒在阳光下，这不是善意，是残忍。

我们时常会以自我的角度，审视评判很多事情。而事实是，我们根本无法共情他人完整的难过，因为我们不是他们，所以无法了解他们的心情，所以像“我了解”这样的话，根本没有资格说出口。

未经他人苦，莫劝他人善。

就像《了不起的盖茨比》开头所说，每当我们觉得想要批评什么人的时候，我们要记着，这个世界上的人并非都具备我们禀有的条件。

此外，让我有感触的是，最近看的一部电影《触不可及》，男主是一个全身瘫痪的富人，菲利普。他想要雇佣一个人照顾自己，在众多面试者中，他选择了一位毫无经验的黑人混混。

理由就是“他总是忘记我瘫痪的事实，我要的就是这样的人，没有怜悯，没有特殊对待，没有同情。”

同情心与善解人意是难得的天赋，可是我们却时常滥用。我们没有意识到 ，同情会造成伤害，太主动反倒让人难以承受。

比起同情，他们需要的是尊重，是当成和我们一样的人去，平等对待，最好是忘了对方是需要同情的人。

就像尼采所说，如果我真的要同情别人，我会站得远远地表示。