《论语.学而篇》第十四章：
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
解析：
孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了”
《论语.学而篇》第十五章：
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
解析：
子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了，但还是不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却谦虚好礼。”
子贡说：“《诗经》上说：．要像对骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然打磨光滑，就是这样的意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。告诉你以往的事，你能因此而知道未来的事。”
不管是之前读《曾国藩》读《道德经》还是后来读《传习录》，再到现在读《论语》，我的脑海中始终有一个问题：这个世界上有很多很多优秀的人，华夏文明几千年也出了很多很多伟大的人，但是为什么只有这么几个人能够被称为圣人？
固然说有“立功”“立德”“立言”之说，真的要去往大里说了，也还是有些人可以拿出来讨论讨论的，可是为什么最后都还是被比了下去，最终也只能算个贤者，这圣与贤之间的差别究在哪里？
读完今天这两章，我突然有了一点认识。这两章的内容都谈到了君子，谈到了生活，谈到了贫富，谈到了学习，还谈到了人品，更加谈到了一个圣人的修行的方式。
这里可能有人要说了，短短两段话，哪里有这么多的内容啊？
夫子们说：
“君子食无求饱，居无求安”“贫而无谄，富而无骄”“贫而乐，富而好礼”
君子食不追求饱足；居住不追求安逸。贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大。贫穷却乐于道，虽富贵却谦虚好礼。
可是现实中呢？
世人营营役役的一生，谁不希望吃饱穿暖，谁又不是在为了吃得好、穿得好、住得好而拼命的钻营。
为了让有权有势的人多看自己一眼，为了获得一个升官发财的机会，多少人堆着满脸的笑容说着违心的话曲意逢迎。
多少人手里攥着点权就随时上演着官大一级压死人，又有多少人家里有点钱就处处狗眼看人低。
贫穷不止限制了人们的想象力，还限制了很多人追求上进的进取心，出生不好成为了他们自怨自艾的借口，成为他们放弃改变自己的理由。
一旦拥有财富和地位，很多人就忘记了自己来时的路，忘记了感恩，忘记了自己原本也是个平凡的人，处处要显示出自己的不同，事事要将自己摆在神台上受人供奉。
没有人会觉得这样有什么不妥，反而觉得这个才是正常的，世人的眼里财富就是幸福的保障，快乐的根源。
夫子们却要求反其道而行之，贫也好，富也好，都不能成为影响心态和言行的原因，无论贫富都要能够安之若素。
夫子们不追求生活中的美好享乐，不追求财富名利给人带来的优越感，他们追求什么呢？
“敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”“如切如磋，如琢如磨”
对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。要像对骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然打磨光滑。
这些就是夫子们追求的，他们追求的是精神上的成长，而且是不断精益求精的那种。
世人也追求精益求精，可世人追求的是什么样的精益求精呢？
你用LV的包包，我就要用爱马仕的包包。
现在开着十几万的车，将来要想办法换几十万的车，甚至是几百万的。
买了三室两厅的洋房又想买双拼的别墅，最好能换个独栋的大别墅。
想尽一切办法的享受到世间最好的物质感受，吃喝玩乐都要精益求精的好。
看看夫子们的追求再看看我们的追求，这简直就不是一个境界的思想啊！
有些人可能要说：这都是些书呆子们的想法，吃不饱穿不暖，学那么多有用吗？人品好能当饭吃吗？
或许这真是个值得探讨的问题。再回头看看体味一番后发现，原来夫子们并没有反对要把日子过好，夫子们只是在强调人应该关注的重点。
不管你此刻是贫是富，如果你的眼里只有吃喝玩乐的生活享乐，久而久之，你的精神世界就会开始变得匮乏。
环顾一下四周，我们身边是不是就有这样的一些人存在呢？每天除了吃饭睡觉打牌逛街，精神上根本就没有什么寄托了呢？是不是有很多人根本无法安静的独处，也根本无法安静下来思考一下的，更别说是静下心来读书写字。
有些人一天没有打麻将心里就痒到不行，可是几十年不看一本书，不学点新知识，不会觉得有半点难受。
但是，当科技在时代的发展中日新月异的将这个世界改变成为一个他们无法想象的状态的时候，他们都不知道该从何处开始认知眼前的不一样。
当自己落后的思想在这个时代中已经起不到太大的作用时，即便手中握着一些财富或技术也不知道该如何去应对时代的变革。
相反那些一直跟随着时代共同进步，不断接受新生事物且乐于思考学习的人，他们总是能把握住时代的进程，与时俱进。
有些人一开始可能真的不如别人聪明，不如别人运气好，也不如别人会钻营。可是，他愿意接受改变，愿意一点一滴的打磨自己，这个过程中真的需要经历很多痛苦和考验，可是他愿意，也坚持。
年深日久的雕琢打磨，当那些比他聪明的人，跑在他前面的人都安逸的醉生梦死的时候，他突然满身光芒的投射在众人的视野里，不容忽视。
最近网上很多文章都在赞扬着香港影视歌三栖明星刘德华，这个当年的四大天王中，唱歌不如张学友，演戏不如黎明，跳舞不如郭富城的刘天王却在知命之年红透了全中国。
回顾他的前半生，在每一项自己想做却做得不够好的事情上，他真的都是如夫子们说的“如切如磋，如琢如磨”。
演戏、唱歌、跳舞、写词，样样都是一点一滴的学习，在做到精益求精。而最重要的是他在人品上对自己的打磨，大到对祖国的维护，小到生活中对待身边的朋友，大是大非拎得清，为人处世都有情。
为灾区捐款做公益，提携后辈给机会，求助朋友重情义，一个什么都不如人的人，硬是在岁月中用心将自己打磨成了一颗莹润发光的宝石，且通透如水晶般的晶莹。
毫无疑问他现在是四大天王中最红的那个，而现在的红不仅仅只是因为唱歌跳舞演戏，而是那耀眼的人品。
圣人之所以能够成为圣人，或许最重要的真的不是才华，不是能力，不是地位，而是他们那颗在思想境界上精益求精的心。
这颗心不因任何外力的因素而改变，哪怕穷得揭不开锅，也不会放弃对自我的要求；哪怕有泼天的富贵，也不会放松对品格的注重。
值得我们去相信的一点是，一个人如果能保持良好的人品，不放弃对内心富足的追求，他也一定不会成为一个一无是处的人，终会是被人们认识他的价值。
网上很多人都说：想赚钱先要值钱。
或者我们真的很难成为一个圣人，但我们是否可以俗气一点的去学习圣人的思维。
炫耀财富，一定有比你更有钱的人。追求享乐，这世间也一定有你见识不到的东西。但，这一切都是过眼云烟，吃过玩过，啥也留不下。
唯有学到的知识本领是可以长伴你一生的，与其在哪些回首时都是空乏的事务上费心，不如好好的修炼自己的灵魂，有一个丰富的内在，才能让你成为一个真正有趣的人。
一个内心丰盈的人，即使一个人也能过得多姿多彩，不需要别人的妆点，相反还能去妆点别人的精神。
跟夫子念“之乎者也”，做一个灵魂精益求精的人，明天继续！
