【自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。】
自,从哪儿到哪儿。诚,是真实无妄。明,是事理通达。
自诚明,是由诚到明,从真实无妄,到事理通达,称之为性
就是第一篇中说的,不勉而中,不思而得,天性本来就有的,称之性。
先明白了善,而后行其善,由明而诚,称之为教;
就是第一篇中说的,修道谓之教。
不管你是从诚到明,还是从明到诚
虽然人有差别,但是只要去做,成功都是一样,
真实无妄,自然事理通达;事理通达,自然也真实无妄。
所以说:诚则明矣,明则诚矣。
【自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。】
自,从哪儿到哪儿。诚,是真实无妄。明,是事理通达。
自诚明,是由诚到明,从真实无妄,到事理通达,称之为性
就是第一篇中说的,不勉而中,不思而得,天性本来就有的,称之性。
先明白了善,而后行其善,由明而诚,称之为教;
就是第一篇中说的,修道谓之教。
不管你是从诚到明,还是从明到诚
虽然人有差别,但是只要去做,成功都是一样,
真实无妄,自然事理通达;事理通达,自然也真实无妄。
所以说:诚则明矣,明则诚矣。