《穷查理宝典》是不少大牛推荐过的书，但我此前一直想当然认为是成功学，并未在意，直到前几日在旅途中读完电子书，才立即购买了纸质版，以便反复阅读。

该书是查理.芒格一些演讲稿、语录等的合集，初看似乎并非完整的思想和操作系统，但梳理之后，便能发现其主要脉络。当然，若要深刻理解其内涵非一日之功，而要在实践中发挥指导作用，则更需反复琢磨与尝试，即使深得其一点，受益也已匪浅。若在股市或数字资产等方面有小小的投资经历，会有助于理解本书。

此书的表层是价值投资，实质是价值判断，其指导意义又绝不限于狭义的“资本价值”。我们的一生是由选择构成的，而选择的背后是价值观，以及基于该价值观的、尽可能系统而科学的方法论，查理就提供了他的方法论，其框架及对我触动较大的要点如下：

01 反过来想

查理反复强调，“反过来想，一定要反过来想”。凡事都有正、反两个思考维度，但我们的思维模式一般是正向的，往往容易陷入思维定式而不自知。对于这个“总纲”，应注意三点：

001 要形成常态化的思维模型，即：反复提醒自己，凡事从正、反两方面都思考一下，即使从正面来看是“正确的”，那也只是自己“以为的”正确而已，或许有思虑不够周全甚至谬误之处；直至这种思维模型成为一种习惯；

002 当正向思维难以得到答案时，不要忘记还有另外一条路，反过来想或许就能豁然开朗；

003 吴军在讲到发明的规律时说，解决问题的办法一开始是简单的，随着问题的复杂，解决的办法也开始复杂，当复杂度非常高的时候，就需要回到问题的本质，换一种思维方式，用新的、简单的方法解决问题，周而复始，这就是发明的历史路径。同样，我们做出一个判断，当过于曲折、复杂的时候，就要考虑换一个角度。

02 学习，不断学习

价值判断的前提，是尽可能客观地了解与描述对象，甚至当做到了这一点，判断也就同时完成了。但完全的“客观”是不可能的，因为观察一个事物有无数个角度，我们所能做的是用多一点的角度去观察，尽量不遗漏关键视角。

001 去掉“钉子与锤子”思维

当我们掌握了某种知识、学科，或者习惯了用某一种方法来思考的时候，就非常容易“手里拿着锤子，看什么都像是钉子”，将不同性质的问题都归集到一种模型下思考，这就容易偏差。所以，不要固执于自己的经验。

002 学科是人为划分的，并非客观存在的

“这个世界并不是按照跨学科的方法组织起来的”。经济、数学、政治、心理等各种学科，是人为界定的，但客观事物本身并不知道这些学科的存在，也不会在某个单一学科界定的边界内发展，这些学科唯一限定的，恰恰是作为观察者的我们。因此，跨学科的学习是做到“客观”认识的重要方法。

003 做终生学习者

这一点无需多言，时代发展太快，要掌握更多思考视角，就要不断学习，要保持好奇心。

004 掌握最重要的几个理论

学习其他学科的知识，不必、也难以做到精通，但如查理所说，“你们不需要了解所有的知识，只要吸取各个学科最杰出的思想就行了。那并不难做到”。

005 反复使用

李笑来说过一段话：“阅读本身没有意义，阅读之后的思考、思考之后的选择、选择之后的行动，才有意义”。查理在书中强调，对于学到的其他学科的理论模型，不是有时候用，而要经常用、反复用，直到其成为习惯性的思维模型之一，内化于自己。

03 影响判断的重要心理倾向

事都是人做的，无论技术如何发展，对人性的把握都是底层能力。但心理学是一个庞杂的学科，一个外行要通过自学获得对自己的实际指导，绝非易事。查理对传统心理学是颇有微词的，认为其忽略了太多基本且重要的原理，于是自己总结了25条“总体上有用但经常会误导人的心理倾向”。如果说前面内容是价值判断的正面，则这些心理倾向是为了避免其对价值判断的负面影响，极有现实指导意义，值得摘录、记住并尝试去实践：

001 奖励和惩罚、超级反应倾向

（1）我们往往低估激励机制的作用。富兰克林说“如果你想要说服别人，要诉诸利益，而非诉诸理性”。查理对此解读是“当你该考虑动用激励机制的威力时，千万千万别考虑其他的”。

（2）激励机制的一个重要后果是“激励机制引起的偏见”（这个翻译有些令人费解），我所理解的含义是，巨大的利益会导致偏离道德的行为、且会为自己的行为寻找借口的倾向。

（3）它的指导意义不仅在于要充分利用激励，而且也要考虑他人对你的建议和行为是否受到利益的驱使，从而对其客观性保持警惕。

002 喜欢/热爱倾向

（1）人类喜欢“被喜欢和被热爱”。一般来讲，人类终生都会渴望得到许多和他毫无关系的他人的怜惜和欣赏。

（2）喜欢/热爱倾向造成的一个非常有现实意义的后果就是，它是一种心理调节工具，促使人们（从而判断失去客观）：

A、忽略其热爱对象的缺点，对其百依百顺；
B、偏爱那些能够让自己联想起热爱对象的人、物品和行动；
C、为了爱而扭曲其他事实。

（3）喜欢/热爱倾向会引发倾慕，倾慕也会引起并强化喜欢/热爱倾向。这种反馈模式一旦形成，通常会造成极端的后果，有时候会促使人们为了帮助自己心爱的人而不惜故意自我毁灭。需要注意的是，对一个人的倾慕会让我们忽略甚至回避其可能存在的道德以及其他方面的不完美，成为盲从，这就失去了客观判断。因此，要告诉自己，没有一个人是完人，他存在错误的可能。

003 讨厌/憎恨倾向

该倾向也是一种心理调节工具，能促使深陷其中的人们：

（1）忽略其讨厌对象的优点；
（2）讨厌那些能够使自己联想起讨厌对象的人、物品和行动；
（3）为了仇恨而扭曲其他事实，这种扭曲往往很极端，导致人们的认知出现了极大的偏差。

004 避免怀疑倾向

（1）人类的大脑天生就有一种尽快做出决定、此消除怀疑的倾向。因此，人们在做决定之前，必须让自己习惯于戴上一个客观的“面具”，这个“面具”能够让人们客观地看待问题。

（2）引发“避免怀疑倾向（也就是急于做出决定）”的因素通常是：困惑；压力。

005 避免不一致倾向

（1）为了节省运算空间，人类的大脑会不愿意做出改变。这是一种避免不一致的形式。

（2）大脑的抗改变倾向还是得人们倾向于保留如下几种东西的原样：以前的结论、忠诚度、身份、社会认可的角色等等。

（3）新思想之所以很难被接受，并不是因为它们本身太过复杂，而是因为它们与原有的旧思想不一致。这种“第一结论偏见”是阻碍客观判断的重要因素。

（对数字货币的接受与操作过程中的得失，让自己更深地体会到了这一点：不要随意否定一个新事物，要保持好奇，并且动手尝试，再加以评判）。

（4）避免不一致性倾向造成的结果之一是，人们在获取新身份的过程中做出的重大牺牲，将会提高他们对这种新身份的忠诚度。毕竟，如果他们认为某样东西并不好，却又为之做出重大牺牲，那他们的行为将会显得和他们的思想很不一致。

让别人帮助自己，可能比自己帮助别人，更容易得到别人的认可。

（5）避免不一致性倾向是如此强大，乃至一个人只要假装拥有某种身份、习惯或者结论，他自己通常就会信以为真。（这一点是否可以解释李笑来或者许岑的学习方法呢？即：要学习什么，就要像高手一样去做）

006 好奇心倾向

最好的现代教育机构能够增强人们的好奇心，而好奇心则能帮助人们防止或者减少其他心理倾向造成的糟糕后果。好奇心还能让人们在正式教育结束很久之后依然拥有许多乐趣和智慧。因此，保持好奇心，呵护孩子的好奇心，很重要。

007 康德式公平倾向

（1）康德的“绝对命令”（或定言令式）某种所谓的“黄金法则”，它要求人们都遵守某些行为方式，如果所有人都遵守，就能保证社会制度对每个人来说都是最好的。查理认为，在现代社会，每个有文化的人都表现出并期待从别人那里得到康德所定义的这种公平。

（2）这意味着当人们期待却没有得到公平分配时，会表现出不满的情绪。

008 艳羡/妒忌倾向

（1）巴菲特说“驱动这个世界的不是贪婪，而是妒忌”。（好像有点道理）

（2）艳羡/妒忌作为一种非常重要的心理倾向，虽然我们往往不屑于谈起，但要知道，其往往是行动的动机，并会影响我们的价值判断。

009 回馈倾向

（1）化解过激的敌意的标准方法是，人们可以延迟自己的反应。“如果你觉得骂人是很好的主意，你可以留到明天再骂”。（过激的反应是不理性的，我们究竟要得到什么？是解决问题，还是发泄情绪？）

（2）利己利人的原则和回馈倾向相结合，会引起许多有建设性的行为。

（3）回馈倾向能够和激励机制的超级威力结合起来产生好的结果，还跟避免不一致性倾向共同促成如下结果：人们履行在交易中做出的承诺；职业人士恪守职责，做出正确的行为。

（4）西奥迪尼的实验中，直接提出要求会被拒绝，但先提出过分的要求，然后让步，则可以得到对方潜意识里回馈式的让步。这是谈判中的重要心理倾向。

（5）人类生活中最美好的部分也许就是情感关系，其双方更感兴趣的是如何取悦对方，而非被取悦——在回馈倾向的作用之下，这样的情况并不罕见。

010 受简单联想影响的倾向

（1）避免因为过去的成功而做蠢事的正确对策是：

谨慎地审视以往的每次成功，找出这些成功里面的偶然因素，以免受这些因素误导，从而夸大了计划中的新行动取得成功的概率；看看新的行动将会遇到哪些在以往的成功经验中没有出现的危险因素。

（2）喜欢和热爱会给人们的思想带来伤害，导致做出不客观的价值判断。

（3）憎恨和讨厌也会造成由简单联想引起的认知错误，同样做出不客观的判断。“波斯信使综合征”。避免的方法：有意识地、养成欢迎坏消息的习惯：“有坏消息要立刻向我们汇报。只有好消息是我们可以等待的”；同时保持明智和消息灵通，让人们知道你有可能从别处听说坏消息。

（4）受简单联想影响的倾向通常在消除以德报德的自然倾向方面有惊人的效果。受惠者可能会妒忌施惠者的优越处境，从而讨厌施惠者。这是一种微妙的心理，但不能被忽略，需要注意方法。

（5）另一类简单联想引起的严重思维错误是类型化思考，也就是以“平均”来推测“个体”。查理有个形象的比喻：“就像某个在一条平均水深18英寸的河流中被淹死的人一样”。“平均”有很大的迷惑性，它常常掩盖真实，甚至得出想法的结论，尤其涉及到结构分析、个体分析时。

011 简单的、避免痛苦的心理否认

012 自视过高的倾向

（1）人们做出决定之后，会觉得自己的决定很好，甚至比没做出这种决定之前所认为的还要好。这导致了一种偏颇的价值判断。比如，自己对某种数字资产的了解并不多，以投机的心理购买之后，却给了自己比之前更多的理由，使自己相信自己的购买决策是正确的，此时的价值判断就偏离了客观；这也适用于其他决策。即使是已经做出的决定，也要客观对待，以及时发现错误，并加以纠正。

（2）自视过高的倾向往往会使人们偏爱那些和自己相似的人。（这一点应该不限于该倾向吧？比如自卑倾向是否也会导致这一行为呢？）

（3）人们非常有可能过度地受到当面印象的影响，因为其包括了人们的主动参与，从而更相信自己的判断是客观的。

（4）在所有有益的骄傲中，也许最值得钦佩的是因为自己值得信赖而产生的骄傲。

013 过度乐观倾向

解决愚蠢的乐观主义的正确方法是通过学习，习惯性地应用费马和帕斯卡的概率论。我们常常把大趋势带来的增长，归功于自己的聪明，这不但有过度乐观主义，又有自视过高。

014 被剥夺超级反应倾向

（1）失去造成的伤害，比得到带来的快乐多得多。

（2）如果即将得到某样非常渴望的东西，而这样东西却在最后一刻飞走了，那么他的反应就像这件东西他已经拥有了很久却突然被夺走一样。这种反应可以称之为“被剥夺超级反应倾向”。

（3）在该反应倾向中，人们常常因为小题大做而惹来麻烦。

（4）被剥夺超级反应和避免不一致性经常会联合造成一种形式的经营失败。通俗地理解，就像“沉没成本”其实不是成本，但我们往往将其作为成本，在“不甘心前期投入”和“不承认自己此前决策错误”的双重心理下，导致持续的损失。

015 社会认同倾向

（1）年轻人最尊重的是他们的同龄人，而不是他们的父母或其他成年人，这在很大程度上是由年轻人的基因决定的。所以对父母来说，与其叫醒你子女，毋宁控制他们交往朋友的质量。

（2）人们在感到困惑或者有压力的时候，尤其是在既困惑又有压力的时候，最容易受社会认同倾向的影响。

（3）就社会认同而言，人们不仅会受到别人行动的误导，而且也会受到别人的不行动的误导。当人们处在怀疑状态时，别人的不行动就变成了一种社会证据，证明不行动是正确的。（其实不行动也是行动的一种）

（4）社会认同倾向常常与艳羡/妒忌倾向、被剥夺超级反应倾向结合在一起。

016 对比错误反应倾向

（1）该倾向常常被用于从购买商品和服务的顾客身上赚取更多的钱。人们即使对此倾向心知肚明，仍然会受其影响。

（2）当一个人逐步走向灭亡时，如果每一步都很小，该倾向会任由此人走下去，因为每一步和他当前的位置对比太小了。（所谓“温水煮青蛙”）。

017 压力影响倾向

轻度的压力能够轻微地改善人们的表现，而沉重的压力则会引发彻底失调。

018 错误衡量易得性倾向

（1）人类的大脑会高估容易得到的东西的重要性，因而展现出易得性-错误衡量倾向。（是否可以理解为：自己倾向于做易得的事而非重要的事，为避免不一致倾向，因此赋予其错误的权重？）。

（2）避免该倾向的方法：按程序办事，使用检查清单；特别重视反面证据；特别关注那些不容易被量化的因素，而非仅考虑可以量化的因素。

019 不用就忘倾向

（1）明智的人会终身操练他全部有用然而很少用得上的、大多数来自其他学科的技能，并把这当作是一种自我提高的责任。如果减少了操练的技能的种数，进而减少了掌握的技能的种数，将会陷入“铁锤人倾向”引起的错误中。

（2）对于一个善于思考的人而言，将其技能编排成一张检查清单，并常常将清单排上用场，也是很重要的。

020 化学物质错误影响倾向（略过）

021 衰老-错误影响倾向

带着快乐不断地思考和学习，在某种程度上能够延缓不可避免的衰退过程。

022 权威-错误影响倾向

该倾向给我们的警告是，不要迷信权威，要有自己的价值判断。

023 废话倾向

显然，查理让我们少说废话。

024 重视理由倾向

（1）如果人们毕生致力于将他们的直接和间接经验悬挂在一个解释“为什么”的理论框架之上，那么他们对知识的吸收和使用就会变得更加容易。

（2）不幸的是，重视理由倾向是如此强大，乃至一个人给出的理由哪怕是毫无意义的或者不准确的，也能使他的命令和要求更容易得到遵从。这给我们两点启示：一是安排工作的同时给别人理由，会更利于对方的遵从；二是他人给我们的理由，我们要进行判断其合理性。

025 lollapalooza倾向

Lollapalooza在维基百科的解释是一个音乐节，以丰富多样的众多乐队而著名。在这里，查理想表达的意思是，现实生活中，往往是多个心理倾向结合在一起发生作用的。

以上，其实是批判性思考的重要组成部分，是其中最鲜活和现实指导意义的部分。