文/戴文子
自修笔记：第二部分
学习内容：自然哲学派
阅读书目：《苏菲的世界》
整理时间：2015.12.16
以下部分来自于本人阅读乔斯坦·贾德《苏菲的世界》28~56页的整理摘要，斗胆罗列在此，不足与错误之处，还望各位看官能给予批评指正！
1、自然哲学派
自然哲学派关切的主题是自然世界的本质、与它的循环与变化。
最早的希腊哲学家被称作自然派哲学家（亦被称作“苏格拉底之前的哲学家”）。
自然派哲学家在经过一段时间后，慢慢形成的观念是，大自然的变化必定是某种基本物质造成的。他们相信，世上必定有某种“东西”，万物皆由此衍生，而且最终仍旧回归于此。
在这种观念的指导下，哲学逐渐脱离了宗教的范畴。可以说自然派的哲学家朝科学推理的方向迈出了第一步，成为后来科学的先驱。
2、米雷特斯的三位哲学家
（一）泰利斯
泰利斯认为水是万物之源。此外，泰利斯曾宣称：“万物中皆有神在”。
（二）安纳克西曼德
安纳克西曼德认为我们的世界只是“无限定者”(世界由无限定者元素所构成)中无数个生生灭灭的世界之一，即形成万物的物质不一定不是已经被创造出来的事物。
（三）西梅尼斯
西梅尼斯认为万物之源必定是“空气”或“气体”。和泰利斯一样，西梅尼斯认为自然界的一切事物必定是由一种基本物质造成的。
以上三位哲学家都相信，宇宙间有一种基本物质是所有事物的源头。
3、没有任何事物会来自虚无
一种物质如何变成另一种物质的问题，被称作“变化的问题”。
帕梅尼德斯认为现有的万物是一直都存在的，世上根本没有真正的变化，没有任何事物可以变成另外一种事物。
当然，帕梅尼德斯也体认到大自然恒常变迁的事实。透过感官，他察觉到事物的确会发生变化，不过他无法将这个现象与他的理智思考画上等号。当他不得不在依赖感官和依赖理智之间做一个选择时，他选择了理智。
他认为我们的感官使我们对世界有不正确的认识，这种认识与我们的理智不符。身为一个哲学家，他认为他的使命就是要揭穿各种形式的“感官幻象”。
（帕梅尼德斯坚决相信人的理智，这种态度被称为理性主义。所谓理性主义者就是百分之百相信人类的理智是世间所有知识泉源的人。）
4、所有事物都是流动的
赫拉克里特斯认为恒常变化(或流动)事实上正是大自然的最基本特征。
赫拉克里特斯说：“所有事物都是流动的。“每一件事物都在不停变化、移动，没有任何事物是静止不变的，因此我们不可能“在同一条河流中涉水两次”。当我第二次涉水时，无论是我还是河流都已经与从前不同了。
赫拉克里特斯指出，世间的事物都是相对的。在事物的秩序中，好与坏、善与恶都是不可或缺的。如果好坏善恶两极之间没有不停的交互作用，则世界将不再存在。
赫拉克里特斯相信，人类虽然思想不见得永远一致，理性也不一定同样发达，但世上一定有一种“普遍的理性”指导大自然所发生的每一件事，认为这就是万物之源，他称之为“上帝”或“理性”。
5、四种基本元素
帕梅尼德斯认为：
1、没有任何事物会改变；
2、因此我们的感官认知是不可靠的。
赫拉克里特斯认为：
1、万物都会改变(“一切事物都是流动的”)；
2、我们的感官认知是可靠的。
恩培窦可里斯统一了上述矛盾。
恩培窦可里斯的结论是：我们不应该接受世间只有一种基本物质的观念，大自然不可能只由一种“元素”组成。
恩培窦可里斯相信，整体来说，大自然是由四种元素所组成的，他称之为四个“根”。这四个根就是土、气、火与水。他指出，大自然所有的变化都是因为这四种元素相互结合或分离的缘故。
恩培窦可里斯认为自然界有两种力量。他称之为“爱”与“恨”。爱使得事物聚合，而恨则使他们分散。
恩培窦可里斯将“物质”与“力量”分开来看。他认为，如果我们要接受自己亲眼所见的各种大自然的变化而又不致违反自己的理性，唯一的方式就只有承认世间存在着一种以上的基本物质。
6、万物中皆含有各物的一部分
安纳萨哥拉斯——第一个住在雅典的哲学家。
安纳萨哥拉斯主张大自然是由无数肉眼看不见的微小粒子所组成，而所有事物都可以被分割成更小的部分，认为整体存在于每一个微小的部分中，并称呼这些含有“各物的一部分”的“小粒子”为“种子”。
恩培窦可里斯认为“爱”凝聚各种元素组成整体的力量。安纳哥拉斯也认为“秩序”是一种力量，他称这个力量为“心灵”或“睿智”。
7、原子理论
德谟克里特斯——最后一位自然派哲学家。
德谟克里特斯同意前面几位哲学家的看法，认为自然界的转变不是因为任何事物真的有所“改变”。他相信每一种事物都是由微小的单位所组成，而每一个单位都是永恒不变的。德谟克里特斯把这些最小的单位称为原子。
原子(atom)这个字的本意是“不可分割的”。德谟克里特斯认为，证明组成各种事物的单位不可能被无限制分割咸更小的单位是很重要的。因为如果每一个组成各种事物的单位都可以被分割咸更小的单位，则大自然将开始像不断被稀释的汤一般消失了。
德谟克里特斯相信，大自然是由无数形状各异的原子组成的。无论它们的数量和形状多么无穷无尽，它们都是永恒不变、不可被分割的。
德谟克里特斯主张没有任何事物会改变、没有任何事物来自虚无、没有任何事物会消失的说法，故认为大自然必定是由可以一再聚散的无限小单位组成的。
德谟克里特斯并不相信有任何“力量”或“灵魂”介入大自然的变化过程。他认为世间唯一存在的东西就只有原子与虚空。由于德谟克里特斯只相信物质的东西，因此我们他是唯物论者。
德谟克里特斯的概念虽然简单，但却非常巧妙。他发现了“基本物质”与“变化”这个问题的真正答案。即在自然界中，每一件事物的发生都是相当机械化的。这并不是说每一件事都是偶然发生的，因为万事万物都遵从必要的“必然法则”。每一件事之所以发生都有一个自然的原因，这个原因原本即存在于事物的本身。
以上为希腊自然派哲学汇总摘要。
P.S：在今日拟转载《八大未解哲学问题 》的文章时，翻阅资料之余，无意间发现，浅谈哲学者数量之多（虽然早有心理准备，却从未如此直观感受），竟如过江之鲫，而自己只不过是万千虾米之一尾。不觉间悲从中来，分外神伤。想来自己所做努力，只不过拾人牙慧，甚至对自修笔记的坚持意义也抱有怀疑。直到我看到了这样一句话：
最聪明的是明白自己无知的人。
能知道自己无知，本身便是一种智慧。最愚蠢的人，是那些对某些自己一无所知的事自信满满的人。
对于很多问题，重要的不是结果，而是我们思考的过程。这些不断的思考与追问，最终决定了我们会成为怎样的人。同时也要明白，并不是每一个研习哲学的人都能成为哲学家，但这并不妨碍我们用哲学的方式进行思考，进而了解这个世界。
故此记述以自勉。
2015.12.16 夜
