最近围绕「躺平」发生的全民大辩论，在二十年后可能会成为标志性的事件：自2008年经济危机和量化宽松以来，这一波输入性通胀带来的财富盛宴即将接近尾声，国内的都市贫民和食zi利chan寄生者中，矛盾已经浮现。
我们目前正身处一个波澜壮阔的大时代里；今日中国，脱贫攻坚取得胜利，食物不虞匮乏，贫者有立身之地，智能手机比义务教育更快普及，生产力和科学技术从宇航级迅速发展为大众级，就连CPU芯片这种人类科技的王冠，价格甚至比不上几块皮子打个Logo手工缝制出来的奢侈品，已经能说明了这点。
吊诡的是，在这种生产力大发展的情况下，我们这些受过高等教育的都市贫民们最喜欢的流行词，已经从「佛系」发展到「丧」，再发展到2021年的「躺平」，情绪的悲观与全国各地房价的上涨，以及工作强度的日益增加，基本上趋于一致。
现代生产方法已给了我们大家悠闲、安全的可能（闲散颂，罗素），但现代社会仍是一些人工作过度，另一些人悠哉游哉。为什么劳动者仍要像科技爆发之前那样忙碌，每天工作12小时以上？
因为一切阶级在占领XX优势后，总是使整个社会服从于它们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性。（共产党宣言）
改革开放允许一部分人先富起来，最后先富带动后富。没想到先富们蹭了国运红利积累起资本后，他们开始不断巩固自己发财致富的条件。但是在先富巩固自己财富的同时，后富不可避免的被先富们割了韭菜。
1998年。当年为了抵御亚洲金融风暴的影响，国家决定将房地产作为经济发展的支柱产业，随后，我们亲身经历了中国历史上最大的，单一品类资产的大牛市，无数人因为房价暴涨，通过杠杆改变财富阶层；同样，无数人也被疯涨的房价打击得放弃了梦想。
记得2001年8月18日，《温州晚报》组织了150多个温州人去上海，三天狂扫100多套房子，豪掷5000万元，那可是在2001年！随后，一批一批的温州人北上，一次性购买的房产总金额不断刷新，温州炒房团正式登上历史舞台。
这些通过蹭国运、博杠杆，获得既得利益的新时代炒家/地主/拆迁户们，因为持有成本低，仍然可以通过租赁和出售来割年轻人的韭菜，他们不但可以获者不劳，还让劳者不获（劳动者还需要支付衣食住行成本）。
先富们是如何割了未富们的韭菜，让自己可以获而不劳，后富们劳而不获的么？因为在私有制下，资产阶级的财富可以被传承、积累和自我增殖。
资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的（宣言）。
比如中国的快递大战，以前只有四通一达和顺丰，后来多了京东物流、极兔快运等竞争者。由于快递公司的本质仍然是人力密集型的物流服务业，为了在竞争中胜出，快递公司一方面选择控制成本（人工），一方面主动选择亏本降价（七伤拳，耗死对手），一方面加强护城河（组建航空机队）。
在这种内卷竞争模式下，一个北京的快递小哥，过去在每天工作14小时的情况下，大约可以派件300单，每单收益1块，其中有100件放丰巢柜，还要支付5毛钱的租子，所以派件收入250/天；揽件收入取决于有没有电商客户，正常情况每天能挣100元，同时还要被公司找理由扣钱罚款；可在竞争激化后，快递小哥的收入又进一步打了折。
快递行业跟外卖行业一样，雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上，单个员工可以随时退出Say No，就像今天有个外卖小哥重新参加高考，考了623分，美团外卖还给他提供了10000块奖学金；但是从劳动力供应来看，快递行业和外卖行业，仍然处于工人自相竞争的阶段。
什么是工作
工作有三种。第一是改变地面上或地面附近的物品与其他物品的相对位置（比如快递物流行业）；第二是让别人这么做。第一种工作是不愉快的，报酬很少；第二种则令人愉快，报酬丰厚。第二种工作可以无限扩张：不仅得有下命令的人，还有那些出谋划策提意见的人。（闲散颂）
第三种是地主，这些人靠着对土地的占有，能使别人为得到生存和工作的权利而付出代价。这些地主是闲适的，他们的闲散只是因为别人的劳作才成为可能，他们最不希望的事就是别人学他们的样，就像美国最不希望中国人跟美国人消耗同样多的人均食物和资源。
从人类文明起源直到工业革命时代，劳动者辛苦工作生产出来的东西，通常仅够维持他一家的生存而略有余。他的妻子得像他一样苦干，孩子们稍有劳动能力，也得参加劳作。除维持生存外仅有的一点剩余，却不属于他们自己，都被战争贩子、祭司们掠去了。
在闲散颂中，这一段，描述的是生产力不发达的过去，而不是科技昌明的今天；清朝时候亩产水稻300斤，而袁老的杂交水稻，可以做到一年两季亩产1500斤。
所以，最让人困惑的是：工业化大生产下的衣食成本，早已降得极低，就连三和大神都能「做一天，口以玩三天」，为什么今天的劳动者却要为了钱粮整日奔忙？
有些人愿意为了理想奋斗，付出大量的时间精力，那非常正常；但是大部分人都没有远大的理想，而更想享受闲适且优裕的生活，为什么他们却很难实现这个目标呢？为什么劳动者不能享受八小时之外的闲暇呢？
现代技术已经使休闲成为可能，在一定限度内，已不再为少数特权阶级所独享，而是可以由社会大众分享的权利。工作的道德是奴隶的道德，现代世界已不再需要奴隶。（闲散颂）
为什么今天的劳动者只能专注于自己的专业，不能『随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者』（卡尔）？
休闲是文明的基础
过去，劳动者用一部分工作的成果供养少数闲散的人，而多数人的劳作，才使少数人的休闲成为可能。但是，多数人工作的价值，并不是因为工作好，而是因为休闲好。今天，能不能在不损害文明的基础上，公平地分配休闲呢？（闲散颂）
在生产力极度发达，全民共同富裕，共产主义实现之前，很难。因为资本自我增值的本性，就必定会带来过度竞争和产能过剩，必然导致阶段性的经济危机，这也就是西方资本主义国家遭遇的严重问题。
以被困在系统里的外卖骑手为例，他们原本面对的是一个需求恒定、地域性强的城市市场，但是当两家外卖平台开始竞争的时候，竞争者都会不断优化算法，逼得骑手不断抄近道、加速，以期在更短的时间送更多的订单——但骑手的收入并没有增加多少。
又比如圆珠笔芯的钢珠，这个市场的总需求是稳定的，然后太钢在公知们「中国生产不了自己的圆珠笔芯」的暴论下，生产了一炉之后，社会总供给远大于总需求，结果是在遥远的异国有人被影响得失了业。
有闲阶级培植了艺术，发现了科学，产生了各种著作，发明了哲学，并改进了社会关系。没有有闲阶级的创造，我们恐怕连历史都无法记录，更不用说伟大的马克思主义。
现代社会本可以创造更多的有闲阶级。长时间工作了一辈子的人，突然无所事事，一定闲得难受。但是，没有相当的闲暇，人们将与许多最美好的事物无缘。
在我们的社会里，个人为利润工作，但他的工作的社会目的在于消费他所生产的东西。在生产力极大提升之后，如果每个人不需要长时间工作就能舒适生活的话，未来会怎样？？
先贤们认为，教育会比现在更深入，人们可以发展更多的兴趣爱好，可以明智的利用闲暇，也可以充分利用闲暇去创造更多价值。
在一个无人被迫每天工作4小时以上的世界，每一个怀有科学好奇心的人都可以全身心地投入；每一个画家都可以专心绘画而不致挨饿（不管他的画是好是坏）；年轻的作家们不必被迫以耸人听闻的粗制滥造作品来吸引注意力，以使自己有经济能力来写出不朽的作品，而时机一旦来临，他们或许已经丧失了情趣和能力。
这样一来，生活中将会有幸福和欢乐，而不是神经紧张、身体疲倦和消化不良。工作量将确保维持在足以使休闲令人愉悦、而又不会使人疲累的程度。因为人在空余时间不会疲惫，他们不会只要求那些被动的、乏味的娱乐活动。
我不禁开始憧憬50年后的共产主义社会。到那个时候，不会有高中孩子做出乡下的土猪拱了城里白菜的演讲，也不会有北京大妈以正黄旗人身份为荣；更不会有上海大妈以美籍身份为傲。
当公有制社会完全的战胜了私有制社会后，国家、政府、商品经济、货币经济等会完全消失。最后，人类开始完全的进入共产主义的阶段。这个时候，社会公共机构非常发达，没有城乡差异，人与人待遇差异和社会分工会完全消失，人人都能得到开放式的教育与医疗、交通运输工具，人们不再像私有制社会那样每天工作。
在『各尽所能各取所需』的社会里，有开放式的社会资源的保障下，人们不再追求物质生活，探索世界成为人们的第一需求。科技非常发达，人民就能够以低工作量去满足优质的生活所需，所有的财产归全体人民所有，生活资料各取所需。人们从一出生就平等地享受社会的公共福利，人们可以充分的利用社会资源来探索宇宙的奥秘、生命的奥秘。——马克思
而且每个人的天赋不同，能力不同，知识水平不同，也意味着从事工作的不同。在实现共产主义之前，按劳分配、按生产要素分配还是必需的，这是社会主义初级阶段的特点。
1921年，百年前的80/90/00后走上历史舞台，他们的使命是抛头颅洒热血，奉献生命，使中国摆脱了半殖民地半封建社会，完成初步工业化。2021年，百年后80/90/00后走上历史舞台，我们的使命，恐怕是奉献自己的智力体力，让这个国家变得更加繁荣昌盛富强。
50年之后，我们的孙辈，是一定能够沐浴在共产主义中国的荣光下的。因为我党建党百年，领导人民创造了一个又一个奇迹，我相信共产主义这个奇迹，一定会在党的领导下实现。
