文中的刘氏父女的爱恨纠葛也令人唏嘘，女儿表面上追求自由恋爱甘愿“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，但内心里还是贪图父亲钱财，结果刘四爷卖掉车厂让虎妞大哭了一场；刘四爷土匪出身，靠女儿帮助才把车厂生意做得这么大，但最后却意气用事没给女儿留下一分钱，最后得知女儿难产而死的消息悲痛万分，却连女儿的埋在哪里都不得知晓。老舍先生不想只通过车夫一条线来表达思想，那样略显单薄，多条情感线围绕祥子这个人物的交织，每个人都只不过是其中的推动者，而所有人都在被时代被旧思想左右着，每个人的结局在作者看来都早已注定。

三、善于不善

“人之初，性本善”然而在那个阴云笼罩的旧社会，善良自强的人只能被伤害的体无完肤；善良的心只会被残忍无情的现实异化摧残，无价的善良被贬值，变得一无是处。老舍笔下的祥子就是如此，他自己尚且在为温饱奔波，在看到风雪中挨饿的爷孙俩后，还自掏腰包给人家买了十个羊肉大包；看到走投无路、为家人所累的小福子后心生恻隐......祥子堕落的过程正是善良在旧社会下被一点点泯灭的最好写照，“橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳”，也许这样自强向上的人放在如今的康平盛世兴许可以自给自足，但在旧社会他却只能沦为被压迫的一份子。祥子在文中的最后，不再拉车，转而去自己昔日的主顾、车友那里编造虚假的谎言来骗取钱财；去混街游行、扛旗乱喊；去大街上捡被人抽剩的半截烟头；甚至出卖同志来换来血淋淋的毛票。他难以再称之为人，只是一条贱命。

文中被祥子认为是“圣人”的曹先生，多次接济祥子，帮助他渡过难关，但自己的生活依旧不如意、不得志。善良在那个黑暗的时代甚至比不上一顿饱饭，老舍先生塑造的祥子是一个点，他以点概面的体现了一个时代的人们都在变得麻木不仁，不是每个人的善良都能得到好报，自私利己主义在人的内心中滋长。底层的人们就这样饱受剥削压迫的过完了一生，而上层人靠着底层人的“养分”在旧社会里同流合污，道德几尽沦丧。老舍先生笔下这种，善良在黑暗社会下遭受到悲剧，在如今依旧具有现实意义。

[if !supportLists]四、[endif]小结

如今的“善良”无形之中沦为了“软弱”，被许多得寸进尺的人骑在头上，被歪曲事实的人扼住了咽喉难以发声。善良，原本是全社会应该共同推行弘扬的一股力量，却湮没在物欲横流之中，不得不说是一种悲剧。善良这种力量，它原本不分贫富贵贱，每个人都可以在生活中对外释放自己的善意，但之所以这种力量最后得不到公道的对待，因为它所处的社会并不公道。善良面对社会的阴暗面，只会遭受到悲剧，连同善良的人们一起，沦为黑暗社会的牺牲品。

在各个时代下，善良都被人们所称颂，就算没那么向往，也总不至于让人挥刀相向。可善良的人越发善良，这个社会就把他们贬低的越廉价，最后，善良也变成了多少罪恶假汝之名。善良的人总是沉默的，不是说他们不说话，而是他们不愿为自己的所作所为亦或是自己的善良解释什么，也因为他们不是长舌妇。他们总觉得善良不是为了表现给谁看的，而是内心遵从的信仰，他们试图用善良去理解这个社会的一切，殊不知，善良并不能解决所有问题，直到有一天，或拍案而起、或放荡形骸。正像是鲁迅那句话，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。其实祥子的结局也无非就是这样，要么逼急了爆发，在压迫中反抗；要么自己将自己灭亡，显然，他选择了后者。

最后的日子里，他消遣着自己，社会消遣着他“廉价”的善良。

参考文献：

【1】老舍.骆驼祥子[M].北京:人民文学出版社,1955年版