一个人从出生开始，就在慢慢走向死亡。我们应该怎样生活，才不辜负这一生呢？
杨绛先生写这本书时年事已高，对于走在人生边上这一话题也最具发言权，杨绛先生是一位爱思考的人，同时也是一位爱提问的人，她探问了几位七十上下的朋友，他们的回答都很一致，很肯定，都说人死了就是没有了，什么都没有了。
既然人的寿命有限，死后亦什么都没有了。我们该怎么去评判一个人的一生呢？是通过人生的价值吧。那么，人生价值是指什么呢？是不断修炼自己，完善自身吗？是留下身后之名吗？还是相信灵魂不灭，得有信仰呢？杨绛先生说：“一个人有了信仰，对人生才能有正确的价值观。”这个信仰大概是对“真 善 美”的追求吧！
杨绛先生说：“有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？”西方人都在讲上帝已死，灵魂亦无归处。现世的人将死之时，很少会关心他的灵魂是上天堂还是下地狱，死后灵魂的归处亦不可能再作为约束人们现世行为的灵丹妙药了，然而信仰可作为灵魂的归处，人们可以不断的求真求善求美！
上帝已死，把人从宗教文化中解放出来，使人相信科学的力量，相信我们能够通过把我们头脑中的想法付诸实践，改造我们的生活，改变现实。人终究还是靠自己的！全世界的人民都已然看到科技给人们带来的技术进步、经济发展，包括粮食增产，医疗技术的进步，新能源的开发，生活娱乐设备的不断丰富等等。
事物的发展都具有两面性，科技进步，给大多数人们带来便利的同时，也损害了一部分人们的利益。工业生产，二氧化碳大量排放，全球气候变暖，海平面上升，一些沿海地区土地不断被蚕食；臭氧层变稀，患皮肤癌的几率增大；有些地区人们的生活不但没有改善，反而因气候条件不断恶化，连最基本的温饱都保证不了，更别提享受生活了。富者愈富，穷者愈穷，环境恶化给穷人带来的不利影响远大于富人。我们在追求平等公平的同时，反而加剧了这种不平等不公平，不啻为一种讽刺吧。
过去的人们怕什么，怕上帝，怕鬼神，怕来世无法投胎做人。现代人怕什么，怕死。怕死无非是贪婪在作怪，是对欲望（食色性）的不满足。当今之世，财神爷当道了。人世间只是争权夺利、争名夺位的名利场。争得了名利，还得抱住了紧紧不放；享受吧，花了钱寻欢作乐，不又都是“将钱买憔悴”？累垮了身体，在拿钱来医，殊不知这真是一种本末倒置的愚态。无论贫贱的人，还是富贵的人都有操不完的心，在外人看来享福的人真的享福了吗？“家家都有一本难念的经”呢。人生可谓实苦啊！
我们该怎么样过好我们这一生呢？想想你有多久没有自己动手整理房间了？有多久没有好好陪伴家人了？又有多久没有去户外锻炼，哪怕楼下小区的花园里散步？也许你会说现在生活压力大，我要赚钱养家啊！没错！但是这些时间必须要有，因为这才是生活最真实的面目啊！你可以少睡一些懒觉，少玩会儿手机，少在外应酬，挤出一些时间来好好生活啊。
《未来简史》中有一个故事触动我很深，有一位女工程师，非常优秀，在公司中的位置不可或缺，拿着高薪。但问题是，她的父亲生病了，她是该停下手头重要的工作回家好好的照顾父亲呢，还是继续拿着高薪请一个护工来照顾父亲呢？可能有人会选择请一个护工，因为护工比较专业能够更好的照顾父亲。可是作为子女，亲情这一块又怎么能不顾及呢，电话问候或者去看望下父亲就可以了吗？这是亲情和事业的较量。
我们应该怎么过好这一生呢？只要我们每天都在进步，每天都比昨天的自己优秀；平衡好我们的亲情、爱情、友情和事业；有不断求真求善求美的信仰，就不会辜负这一生了吧！
