王玄陵《寻根华夏五千年系列》第 1 篇
一直以来有一个野心，想把五千年华夏文明史，从干到枝，从头到尾，细细密密的梳理一遍，这个野心曾经把我吓了一跳，想那些博通经典老先生们皓首穷经一辈子，也没能把这些真真假假的历史鼓捣明白，我又何能？再者说了，大好的时光，浪费在故纸堆里也是一种罪过。
最近在研究上古史，有了一点小小的收获，脑袋一发热，就决定要开始这个系列的写作。不过，我同样没有那么大的勇气，能够写一部恢弘的《中国通史》出来，这殊非我愿，也不是我的能力能完成的。我只是本着实用主义，在读书学习的过程中，按照历史的时间线把收获记录下来，自勉，也与大家共同学习。
至于能坚持多久，那我就不知道了......
o(￣▽￣)ｄ
“自从人在自己的世界里睁开了眼睛，巨大的问号就悬挂在他的头顶：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？作为世界上唯一具有自我意识的物种，人类需要这样一种解释、慰藉和安顿。无此交代，我们将心神不宁。
这个交代，就叫‘身份认同’。”[1]
易中天这段话写的很漂亮，作为有智识的人类来说，寻求“身份认同”的“终极三问”始终没有停止过，到现在我们也没有得到答案。中国人讲究“家谱”“族谱”就是为了寻找这种“身份认同”，史学家一再的拓宽中国人的文明长度，同样也是为了回答这“终极三问”。
屈原大夫孓然一身，在一片清亮的蒙昧中抛出了一百七十三个“为什么”，当头的三句就是对“终极三问”的困惑：
“遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢闇（zǒu），谁能极之？”[2]
我们的祖先到底从哪里来，周朝人往前追溯到了禹，孔子时又有了尧和舜，到战国时有了黄帝、神农，秦朝时人知道了三皇，到汉代以后又追溯到了盘古。[3]
盘古就是我国古人心中最早的祖先，第一个带有人类属性的生物，也许是人也许是神，他是“终极三问”中的最终答案，因为他“开天辟地”，有了天地才有了人。但是，盘古的创世神身份只是为了填补中国人“身份认同”的空缺而已，中国人是既信他又不信他。
信他是为了消除焦虑，不信他是因为他的确无法令人相信。“盘古”这个名字，最早出自于三国时期徐整的《三五历记》[4]：
“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神於天，圣於地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，後乃有三皇。”[5]
说明最晚在三国时期，盘古已经成了中国人眼中的“创世神”，不过《三五历记》这本书现在已经找不到了，我们现在看到的上面引用的这一部分，是出自唐朝时期《艺文类聚》对《三五历记》的引用。
按照这里的说法，盘古就成了中国历史上帝王世系中的第一人，其下是“三皇五帝”，盘古“开天辟地”，三皇中的女娲“补天造人”，这样一来中国人的由来好像就完整了。
但是，盘古、女娲这种“半人半神”的角色，我们肯定不可能相信他们那些传说中的事迹。所以，我们有必要搞清楚他们的“本尊”所扮演的角色，以及他们最早是什么时候出现的。
我们参照饶宗颐先生的《盘古图考》一文，他对盘古的出现时间做了进一步的论述，把他从三国时期往前推到了汉朝。其依据如下：
东晋时，益州刺史周抚曾委托王羲之调查一座汉庙中的“三皇五帝”壁画，这个庙就是汉景帝时蜀守文翁建的益州学馆庙，到东晋时期已经破败不堪了。庙中有一残碑上有文字若干，但是其中很多文字都已无法辨认，后来经过考证修复，得知所记碑文如下：
“献帝兴平元年，陈留高朕为益州太守，更葺成都玉堂石室，东别创一石室，自为周公礼殿。其壁上图画上古、盘古、李老等神，及历代帝王之像，梁上又画仲尼七十二弟子、三皇以来名臣......”
这样一来，我们就知道关于盘古和上古帝王世系，从汉末时期就已经常识了。再往前的证据我们找不到，但是，根据常理推测，盘古的出现绝对不是从汉末才开始的，也绝对不是某个时期某个人的杜撰，其中必有一个悠久的流传过程。
能够作为参考的，是梁任昉《述异录》中的记载：
“秦汉间俗说：盘古氏头为东岳......先儒说：盘古泣为江河......古说之盘古氏喜为晴......”
通过“秦汉”“先儒”“古说”这几个词，我们可以隐约的把盘古的出现定位在汉初，甚至更早的秦汉之间。再往前我们就没有任何证据，所以顾颉刚说盘古是汉以后才出现的，也正是因为没有证据证明汉以前有“盘古”这两个字的出现。
不过，没有证据证明，不代表他不存在。我始终认为，传说绝对不是某一个朝代的某一个人凭空创造出来的，他毕竟有一个流传、加工的过程。所以，盘古出现的时间，在适当的往前推一下或许也是有可能的。
另外，我们可以知道的是，盘古以文字的形式出现，是以神的角色出现的。他是从人变成了神，还是一开始就是神？他的“本尊”到底是什么？他在历史中的含义是什么？
有人说，盘古的本尊是狗，下一篇文章我试着跟大家聊一聊。
参考资料：
[1]易中天《易中天中华史01-祖先》第一章，第二节 女娲的前身；
[2]战国屈原《楚辞·天问》北方文艺出版社，2013年8月第1版
[3]顾颉刚《与钱玄同先生论古史书》
[4]饶宗颐《盘古图考》
[5]唐·欧阳询《艺文类聚》卷一·天部上，引徐整《三五历记》
