丁元英：

考上清华，柏林大学的经济学硕士，从事私募基金，正确的预测到股市的走向，洞察人性的水平一流，商业鬼才，更难得的是，没有太大的野心，音乐鉴赏水平极高，不胜酒力但喜欢喝茶，有很高的文学素养，思维逻辑严谨，满怀智慧却待人谦和且不屑于与人争论。对我来说，这个人设近乎完美。

德国人的严谨世界闻名，在德国开赌场的女人有多精明，入会门槛三千万的私募基金，有詹妮给他作担保，足以证明他的经济才能。

韩楚风，商业里摸爬滚打多年，对他足够的信任和认可。在竞争总裁位置的时候，愿意听从他的建议。认为丁元英是个高级哲人，对于和丁元英有关的女人高规格接待。

以才华和智慧迅速征服芮晓丹这样思想独立出色的女刑警。

古城发烧友眼中的高人，伯爵公司得知格律诗幕后策划人是他，迅速摆明自家合作的立场。

给他当了一年助理的肖亚文精明、老到，却想方设法的想要和他保持一种联系：认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，能让你思考、觉悟，这就够了。

而他本人，却似乎并不在意这种周围人的认可和欣赏。

他是谦逊的，认为自己不过是略懂投机之道的混子，充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板。

他是仗义的，在回国后把留给自己三年的生活费毫不犹豫的给了因为弟弟入狱不好跟家里交代的韩楚风的太太，在穷困潦倒到卖心爱的唱片时，也没有向好友开口。

他是洒脱的，多年商场的生涯，过着花天酒地的生活，在古城没有空调的房子里，吃着泡面也怡然自得，被小摊上的老板多收钱，一声也没有争辩，在被拌面店的老板看不起时，坦然一笑。不觉得自己落魄，丝毫没有受到这种落差带来自尊心上的伤害。

他还是个温和的男人，看穿了冯世杰的故意找茬套近乎，看穿了第一次和芮晓丹饭局的场面，但是他没有说破，从容的接受这一切。

他是理智的，在面对芮晓丹的炽热情感，他说，姑娘是块美玉，而他绝非匠人，因为一向对女人避而远之的处世之道，他拒绝了在他面前一丝不挂的美女，而此刻，他对芮晓丹绝对是动心的。

他相当睿智，给小丹指出最适合她的道路，指导她如何给审讯不了的犯人画一个句号。

他是多情的，此生有一个红颜知己足矣，原本想要在古城过着清净生活的他，为了给小丹一个礼物，不惜搅动一个商业市场，折腾多少人，惹多大的动静，只是为了给一个女人的礼物！可他说，天下之道论到极致，百姓的柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人的一个“情”字，这份礼物要的高明，他给的是一个神话，是一份爬出井口看世界的觉悟。

他是纯粹的，有招有术的感情，招术里面是什么不去论他了，没招没术的感情，剩下的就是造物主给的那颗心了。

他是理解对方的伴侣，在芮晓丹打最后一个电话的时候，他明白这个女人的职责和已经下定决心，他说什么都挽回不了，但他不能说支持的话，沉默，化为无声的理解。

他习惯了沉着冷静，遇事不动声色，好像洞悉了世界上的一切规律，看淡生死，淡薄名利，但是他在爱人的死亡面前，悲痛而压抑到吐血，没有歇斯底里，抱着小丹的照片默然流泪。

他是充分了解人性，先知先觉的，在刘冰的事情上，预知到他的野心，留存了一招，给他致命一击。但是如果刘冰没有走到那一步，他也给足了对方机会。往好的方向去做，同时做好最好的打算和对策。

但他是个绝对的好人吗？不见得。

五台山的老和尚说，他有三分静气，三分贵气，三分杀气，一份痞气。静气是他对物质和欲望的低要求，不执著于出人头地，即使出人头地对他来说如此简单。贵气是他在精神和艺术造诣上的极高要求，杀气，是一个游戏一般玩转经济市场，杀富济贫的人怎能缺少的。一分痞气，他不需要传统意义上的认可，偶尔不那么推崇道德，用德国人的资金来中国股市上捞钱，即使后来良心发现并且付出代价，那也卷走了中国几个亿的财富，面对父亲的病情和母亲的指责，似乎是有一点不近人情。最后林雨峰用枪指着他的脑袋说，你毁了一个相当当的民族品牌，他在那一刻沉默了，或许作为观众的我们也在思考，为了给一个女人写一个神话，为了几个音响发烧友和一群贫困村民，这样做是否合乎道德，代价是不是太大了，以他的智慧，他不可能没有意识到这一点。

或许他不是一个传统意义上的好男人，肖亚文对他绝对是有过爱慕之心，但是精明如她，很快评估到这个男人，对于女人来说不实惠，他打心底里认为，唯小人和女子难养也。他的前妻在结婚半年之后就崩溃到逃离。

他尊重客观规律，看山是山，看水是水，天道，是事物规律和自然法则，道法自然，如来，不以人的一直为转移。

摘要：

1，你养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，你养来养去还是为了自己，等不等价还两说，碰到我这么个不孝顺的，你就算赔了。

2，养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比海深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰，而老人越是觉得养儿防老，就越容易觉得吃亏，心里就越苦。

3，生老病死我都怕，但是有谁是因为怕就能躲过去的吗？

4，透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。

5，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

6，文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。

7，没有主，主义，主意从哪儿来？主无处不在，简单的说，支配人得价值取舍行为得那东西就是主，就是文化属性。

8，中国传统文化是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。

9，中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。

10，股票的投机暴利并不产生于生产经营收益，而是产生于股票市场本身的投机性，他的运作动力是，把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是，把大多数的肉填到极少数狼的嘴里，游资、私募是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险，所以，一定要适可而止。

11，本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

12，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

后言：老子在道德经第一章里讲，道可道非常道，名可名，非常名。就讲到“道”是规律，是真理，不以人的意志为转移，我们只有遵循，不能违背，否则就是背道而驰走向灭亡。道德经作为中国文化的起源，早已揭示了这一点，符合一个强势文化的基本理论，而后来我们的弱势文化又是如何形成的呢？