假借章第四
赌者，筹码也。何谓筹码，曰：暴力、权势、名利、财货、姿色……利于成者也。已之筹码当用之尽矣,然有不逮者善假焉，可假者有六:曰亲曰友曰故曰借曰期曰诺,善假而用者如虎之添翼龙之得水也。筹码非独居者，众人皆有之；然无成功者，其用之非也。故善赌者必变之化之，使之归刃焉；赌之以其类，应者云焉；赌之以其欲，胜如囊中取物也。
赌者，假势也。何谓假势，曰：立木于千仞，漂石于激水之疾也。势者，古人君之所凭焉；赌之成与败，皆由神势，得之者胜，失之者败焉；势之变不过奇正，奇正相生，如循环之无端，不可胜穷也，故善赌者，必量势而赌，有以平，有以正，有以奇，知胜负之变化也。
赌者，实基也。何谓实基，曰：长技也。根基固之，枝叶张焉。赌无基本，宜徐徐固之，不可妄自做大焉，赌无基本，天下碌碌之辈亦可欺也。技多伤身，十技平平，未若一技长长焉，故善赌者必长长技，能善用长技而胜者通吃天下也。
翻译：
赌，需要筹码。什么是筹码，回答是：暴力、权势、名利、财货、姿色......凡是能促成你目的的都可以是。自己的筹码应当用尽，然而筹码不足的就更应该善于假借，可以假借的有六种：亲人、朋友、旧人、借用、期望、承诺，善于假借来使用的如虎添翼、龙得水。筹码不是自己呆在那里，每个人都有它；然而不成功的，是因为他用的不对罢了。所以善赌的必然灵便使用它达到为我所用，把它用在刀刃上；赌博用对了类属方向，有反应的必然很多；赌博针对了别人所欲求的，胜如囊中取物。
赌，就是借势。什么是借势，回答是：就像把木头立在千仞高地，急流之水能把石头冲起来。势，是古代人君所依凭的；赌的成败，都来自别人不知道其实很自然的势，得势者胜，失势者败；势的变易不过奇正两点，奇正相生，如循环一样没有开始结束，不会穷尽，所以善赌的，必然量势而赌，有用正常套路的，有用正合势的，有用奇胜势的，他知道胜负可以因势的掌控、转化的诀窍。
赌，需要扎实根基。什么是扎实根基，回答是：增长技艺。根基你让它牢固，枝叶自然张申。赌没有基本的技艺，就该先慢慢地打牢它，不可以自己任意就想做大，赌没有基本的技艺，天下之内碌碌之辈也可以欺负他。技艺多就伤身，十技平平，不如一技突出，所以善赌者必然增长他的优势技能，能善于使用优势技能获得胜利的，可以天下通吃。
评注：筹码，不只是赌博的筹码，凡是能可以利用它来达到自己目的的都是筹码，所以筹码哪里都是，而凡人却看不到它，看到了你就有筹码了。“己之筹码当用之尽矣”，就是自己手里的筹码一定要用尽它，不要怕用它，筹码就是被利用的，不要吝惜，这一点其实很多人做不到，他们把筹码当做宝贝，该用它时却珍惜它，该用尽时却吝惜地用它。必须明确，筹码就是个工具，少一点情感，不为筹码所困囿。
假势，势为空间、空间的能量差，假势就是利用这种能量差，可以发现之后被动的利用它，也可以主动的营造这种差能——就像觉得例子，立木于千仞，木头不动，什么都不会发生，但你想造出一种从天而降摧枯拉朽的势，你要做的就是把它从低点推到高低上，一等敌军来袭，你就推下木头就可以了；那省心的用势，就是你发现了，你只须在关键节点介入，然后坐等高潮战果出现,比方两军在水坝下交战，你只需破坏大坝，让水冲向敌军就可以，不用费劳什子跟敌军真打。识势、用势，这是一门很大的学问，只要有人的地方都可以用，你能不能发现，或被动或主动去用，这就看个人能力了。
实基长技，强调你能有拿得出手的技能，这是你吃饭的家伙事，必须要有，这一段为什么如此强调长长技，而不强调你各方面均衡，综合实力呢？其实它们并不矛盾。一个人首先要安身立命的本钱，本钱就是技能，所以你要长长技，等你有空余精力或者触类旁通，再接触其它技能也不是不可以，但是你要首先有长技，还要不断增长它，不能废弃它。有句话叫艺多不压身，那有个前提，就是你的艺要能用到，要比人高超，拿的出手，你连一个精通的艺都没有，就是没有特色，没人爱用，因为大家本性上都爱用高超艺能的，一件工作谁都不会有好的不用而求其次。艺多不压身，那讲的是学霸，他无论哪个技能都超出常人，其实他们起家也不是平均用力，什么都学，实际上他们是从一门技艺开始，然后精通了，看透本质了，再学习其它的就很容易了，那时他们吃饭不影响了，还有富余了，自然再学习其它艺能不难办。所以对于很多常人来讲，你先学好一个再说，想艺多那是你成为高手之后的事情，对凡人来讲，是不能够一开始就平均用力地学习多门，贪多嚼不烂，切记！
