文：莠子

野心和雄心，其实就是一种东西，自己称之为雄心，而他人则称之为野心了。

在左冷禅看来，人生一世，草木一秋，总要做出点什么轰轰烈烈的事情，方不辜负这一生。他天资聪颖，凭着悟性重整嵩山派武功，将嵩山派打造成五岳剑派中第一大实力剑派；他练成无敌的寒冰神掌，济身当世一流高手之列；他交游广泛，门人众多，不论江湖声望，还是私交人缘，都已极佳；他积极进取，在五岳派盟主的推举中，一举夺魁……他做的这些事情，很多人便是一辈子，也没有做成的，不说别人，岳不群虽也有此心，比起他来就差得远了。可惜，他实在太顺利了，做成这么多事之后，还年富力强，精力过剩，于是便节外生枝，又想着做更大的事情了。

少林寺的方证大师说，左冷禅野心勃勃，合并五岳派之后，便要歼灭魔教，与少林武当鼎足而立，而后逐一合并各小门派，及至于吞并少林武当，成为天下第一大门派，到那时，他只怕还想做皇帝了。这些心思，大概左冷禅真是有的，他组织的五岳派合并仪式，就在嵩山绝顶的封禅台举行。想来他已经不止一次站在这个空旷而破败的平台上，俯瞰群山，遥想当年帝王不可一世的风范，心中想着“王侯将相宁有种乎”或者“大丈夫当如是”之类的豪言壮语，不由得雄心又起。其时皓月当空，而或红日初升，左冷禅大袖翩翩，衣袂随风，一个个疯狂的阶段性计划就此产生。唉，这倒也不能怪封禅台，难道这东西泰山没有么？

历史终究是人民创造的，还是个别历史人物创造的？这个研究起来非常复杂。长久来说，历史是人民创造的，但是在某一时期，某些历史人物的个人意志，往往会造成非常大的社会变动，而找不出什么历史发展的必然性。左冷禅一时兴起，要合并五岳五大门派为一个五岳派，就在江湖上掀起了淘天巨浪，一时间杀戮四起，尸横就地，不知道多少人无辜就此丧名。

此役中，恒山派损失最大，三个资格最老的师太，尽皆被害，以至于恒山派武功几乎有断档的危险；泰山派损失了一个掌门人，伤了一个高手，相对来说，还好一些；衡山派损失了刘正风，在其次；华山派本来也没有什么高手，就也岳不群和宁中则，倒都还保留着；嵩山派的高手也多人伤亡。如若再算上各派中无辜殒命的小喽啰，那就不计其数了。本来宁静祥和、和平共处的美好局面，就这么，被一个疯狂念头打破了。

其实，五岳派合并之后，又能怎样呢？在我等山人看来，区别实在有限得紧。五岳派高手伤亡惨重，人心分崩离析，五派又各驻五山，生生的集合起来，实在很难得成点什么。看看岳不群统治下的五岳派，就知道了。当然，左冷禅可能轻蔑地说，那小子能干什么，这要是我来做，必定大不同。也许吧，左不过又是一场武林正派与魔教的杀戮，或者其他战争而已。就算五岳派大有可为吧，但是最终这一翻忙碌，左冷禅到底是与人做嫁，白白操劳一场，让岳不群捡了漏。

捡漏这种事情，干起来，是非常有技巧的，不能捡早了，也不能捡晚了，要在这个果子恰恰成熟的一刹那，先人一手，然后，才能笑着看别人哭。当然，这之中最重要的，是要有漏可捡，否则不管捡漏技巧多么高超，也无用，你看，岳不群就难耐令狐冲何！这小子不务正业，游荡江湖，从不想着建功立业，真是可气。便如一帮孩子进入果园，别人都兴兴地往兜里摘果子，岳不群就能盯住那些装满果子的兜，可是令狐冲摘一个吃一个，好果子都被他吃完了，然后找个地晒太阳睡大觉，这可怎么找便宜去？所以呢，岳不群只能盯着那些最勤谨的小孩，比如青城派的余沧海啦，嵩山派的左冷禅啦，这些小孩登高爬低的，摘的果子的又大又好，还一个也舍不得吃，都放在树下的口袋里。他们一边摘果子还一边幻想着果子换钱能买什么，结果没料到一不留神，口袋就被岳不群顺走了。要不说岳不群这厮可恶呢，但是能怪别人吗？一个在树下偷，一个在树上偷，能有多大区别？

算一下这些年，左冷禅的日子，真不是一般的累。他虽然只是嵩山派掌门五岳盟主，可操的是全江湖，甚至全天下的心。每日里兢兢业业，关注着江湖上的一举一动，夙兴夜寐，每有一刻轻闲过，只怕睡梦都计划着雄图伟业。又得捂着自己得到的，还要筹谋着那些还有到手的，殚精竭虑，小心翼翼，真是把一颗心都操碎了，头发都熬白了。从当上五岳派盟主，到被刺瞎双眼，成为半废人，他可有一天快活自在过？当然之后，更不可能快活了。如若回首往事，不知他是会怒喝“成王败寇，时运不济，随使竖子成名，但人生终当一博”，还是想着，也许人生还有另一种活法呢？

雄心累了自己，野心累了别人。总之，都是很累的。