资治通鉴2023-07-01

开元三年，己卯，公元715年

1、春正月癸卯，以卢怀慎检校吏部尚书兼黄门监。怀慎清谨俭素，不营资产，虽贵为卿相，所得俸赐，随散亲旧。妻子不免饥寒，所居不蔽风雨。

宰相所居不蔽风雨，跟杜甫一样穷？

2、姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积。怀慎不能决，惶恐，入谢于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。”崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐澣曰：“余为相，可比何人？”澣未对，崇曰：“何如管、晏？”澣曰：“管、晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复更之，似不及也。”崇曰：“然则竟如何？”澣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜，投笔曰：“救时之相，岂易得乎！”

救时，齐澣说的意思应该是救急，姚崇自己理解的是救治时代

3、怀慎与崇同为相，自以才不及崇，每事推之，时人谓之“伴食宰相”。

伴食宰相，意思就是吃闲饭的，李隆基也说是“坐镇雅俗”，也就是说李隆基本身也没有拿他当回事。司马光的意思是认为这也是一种无为而治，比之分权内斗，于国于民都好处多多。

4、御史大夫宋璟坐监朝堂杖人杖轻，贬睦州刺史。

受杖之人是谁呢？一名九卿高官，因为打轻了人而被贬出朝堂，被打的人肯定不寻常

5、山东大蝗，民或于田旁焚香膜拜设祭而不敢杀，姚崇奏遣御史督州县捕而瘗之。议者以为蝗众多，除不可尽；上亦疑之。崇曰：“今蝗满山东，河南、北之人，流亡殆尽，岂可坐视食苗，曾不救乎！借使除之不尽，犹胜养以成灾。”上乃从之。卢怀慎以为杀蝗太多，恐伤和气。崇曰：“昔楚庄吞蛭而愈疾，孙叔杀蛇而致福，奈何不忍于蝗，而忍人之饥死乎？若使杀蝗有祸，崇请当之！”

秋七月庚辰朔，日有食之。

有没有人会认为日食是因为姚崇杀蝗虫太多？李世民因蝗灾亲自吃蝗虫，本朝先例，李隆基竟然要怀疑这种迫切性

5、上谓宰相曰：“朕每读书有所疑滞，无从质问；可选儒学之士，日使入内侍读。”卢怀慎荐太常卿马怀素。九月戊寅，以怀素为左散骑常侍，使与右散骑常侍褚无量更日侍读。每至门，令乘肩舆以进；或在别馆道远，听于宫中乘马。亲送迎之，待以师傅之礼。以无量羸老，特为之造腰舆，在内殿令内侍舁之。

李隆基只读圣贤书？也可能当时的儒家士人对道释各家也是精通的。不像后世的腐儒，只会读四书集注

6、丁酉，以左羽林大将军郭虔瓘兼安西大都护、四镇经略大使。虔瓘请自募关中兵万人诣安西讨击，皆给递驮及熟食；敕许之。将作大匠韦凑上疏，以为：“今西域服从，虽或时有小盗窃，旧镇兵足以制之。关中常宜充实，以强干弱枝。自顷西北二虏寇边，凡在丁壮，征行略尽，岂宜更募骁勇，远资荒服！又，一万征人行六千余里，咸给递驮熟食，道次州县，将何以供！秦、陇之西，户口渐少，凉州已往，沙碛悠然，遣彼居人，如何取济！纵令必克，其获几何？倘稽天诛，无乃甚损！请计所用、所得，校其多少，则知利害。昔唐尧之代，兼爱夷、夏，中外乂安；汉武穷兵远征，虽多克获，而中国疲耗。今论帝王之盛德者，皆归唐尧，不归汉武；况邀功不成者，复何足比议乎！”时姚崇亦以虔瓘之策为不然。既而虔瓘卒无功。

经营西域始终是中原王朝的两难问题，历史上解决最成功的反而是北魏、元、清这些不是传统农耕文明的王朝

7、拔汗那者，古乌孙也，内附岁久。吐蕃与大食共立阿了达为王，发兵攻之，拔汗那王兵败，奔安西求救。孝嵩谓都护吕休璟曰：“不救则无以号令西域。”遂帅旁侧戎落兵万余人，出龟兹西数千里，下数百城，长驱而进。是月，攻阿了达于连城。孝嵩自擐甲督士卒急攻，自巳至酉，屠其三城，俘斩千余级，阿了达与数骑逃入山谷。孝嵩传檄诸国，威振西域，大食、康居、大宛、罽宾等八国皆遣使请降。会有言其赃污者，坐系凉州狱，贬灵州兵曹参军。

在当时的作战环境中，秋毫无犯基本是做不到 的。“有言”就下狱，其实是朝廷对将领的不信任。

8、尚书左丞韦玢奏：“郎官多不举职，请沙汰，改授他官。”玢寻出为刺史，宰相奏拟冀州，敕改小州。姚崇奏言：“台郎宽怠及不称职，玢请沙汰，乃是奉公。台郎甫尔改官，玢即贬黜于外，议者皆谓郎官谤伤。臣恐后来左右丞指以为戒，则省事何从而举矣！伏望圣慈祥察，使当官者无所疑惧。”乃除冀州刺史。

这一事件真的只是巧合吗？还是因为姚崇出面后，大家都心照不宣地把它当作巧合来看待？

9、皇后妹夫尚衣奉御长孙昕以细故与御史大夫李杰不协。

且听下回分解