鲁迅先生：不仅仅是战士——《有的人——纪念鲁迅有感》
在大众心目中，鲁迅先生是一个战士的形象，他敢于直面惨淡的现实，敢于批判冷漠的现实。那么，好朋友眼里的鲁迅先生是什么样的呢？我们已经读过许多篇鲁迅先生写的文章，你心目中的鲁迅先生又是什么样的呢？
一、巴金心目中的鲁迅先生
巴金是我国著名作家，写过《激流三部曲》等名著。他是从封建大家庭中走出来的新青年，对于封建礼教的“吃人”本质认识非常深刻。在思想上，他和鲁迅更容易产生共鸣。鲁迅在他眼里是良师益友，是让他无比尊敬、不能忘却的人。
在鲁迅逝世45年后，巴金写下《怀念鲁迅先生》一文。在他心目中，鲁迅是一个什么样的人呢？
第一，鲁迅是一个认真的人，无论大事小事都很认真：
不管是自己的事或者别人的事，先生一律认真对待，真正做到一丝不苟。
这是巴金从“做事”的方面对鲁迅的评价，这可以算是从小节上对于鲁迅的高度评价。
第二，巴金提到高尔基的英雄“勇士丹柯”。在他看来，鲁迅先生就是勇士，巴金写道：
我勉励自己讲真话，卢骚（梭）是我的第一个老师，但是几十年中间用自己的燃烧的心给我照亮道路的还是鲁迅先生。
这是从大节上给鲁迅先生的高度评价。在巴金的笔下，我们看到了一个勇于讲真话、无畏无惧的勇士鲁迅。而对照鲁迅先生，巴金就有些愧疚自己缺乏讲真话的勇气，通过对自己怯懦的剖析，更加映衬出鲁迅先生“为了真理，敢爱，敢恨，敢说，敢做，敢追求”的品格。
第三，巴金希望鲁迅先生活过来，更深一层的意思是希望鲁迅先生的精神活过来。他说：
当然我们都希望先生活起来，每个人都希望先生成为他心目中的那样，但是先生始终是先生。
这句话是巴金对鲁迅深刻的思想、洞察力的称赞。他认为很多人因为自己的短视，以为鲁迅是自己心中的样子，但其实是并没有真正理解鲁迅。所以巴金最后由衷地说“先生始终是先生”。
巴金从方方面面对鲁迅都给予很高的评价，对先生充满了敬仰与怀念。
二、挚友许寿裳眼中的鲁迅
许寿裳是鲁迅的挚友，也是同乡，他们曾一起留学日本。两人相识35年，有着深厚的友谊，许寿裳是鲁迅朋友中的知己。许寿裳曾写作出版《亡友鲁迅印象记》《我所认识的鲁迅》两书来追忆记叙鲁迅，把一个伟大的鲁迅还原成了一个可亲可敬的凡人。
世人往往是从鲁迅的文章里认识鲁迅，鲁迅是《朝花夕拾》里的“迅哥儿”，是《狂人日记》里的“狂人”，是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅……而许寿裳眼里的鲁迅，是从一点一滴的生活中感受到的鲁迅，是鲜活的、平易近人的。应该说，鲁迅的书里盛放的是鲁迅的灵魂，展现的是被称为“民族魂”的鲁迅，而许寿裳感受到的是烟火人间的鲁迅。
在他眼里，鲁迅是一个什么样的人呢？
第一，鲁迅爱自然，爱花草。“百草园”是鲁迅小时候玩耍的天堂；而青年的鲁迅，在日本留学时也爱种花弄草，并买了两本厚厚的《植物学》来研究，许寿裳回忆说：
伍舍的庭园既广，隙地又多，鲁迅和我便发动来种花草，尤其是朝颜即牵牛花，因为变种很多，花的色彩和形状，真是千奇百怪。每当晓风拂拂，晨露湛湛，朝颜的笑口齐开，作拍拍的声响，大有天国乐园去人不远之感。旁（傍）晚浇水，把已经开过的花蒂一一摘去，那么以后的花轮便会维持原样，不会减小。其余的秋花满地，蟋蟀初鸣，也助我们的乐趣！
这一段描写，仿佛让人看到了两个青年人站在花前的快乐。对于风景，鲁迅则不太感兴趣，他不怎么出去玩，有一次许寿裳和他一起去杭州西湖，对于“三潭印月”“平湖秋月”等烟波千顷的景色，鲁迅都感觉平平。
第二，鲁迅重视亲情，对两个弟弟爱护有加。弟弟作人生病，鲁迅很着急，据许寿裳回忆：
一九一七年，他和作人还同住在绍兴会馆的时候，北平正流行着传染病猩红热，作人忽然发高热了。这可真急坏了鲁迅，愁眉不展，四处借钱，为的要延医买药。
从这段描述中可以看出鲁迅对于弟弟的爱。然而，许寿裳也很遗憾，后来鲁迅与弟弟周作人反目，他认为这是周作人的妻子羽太信子造成的，由于羽太信子歇斯底里，而且心怀嫉妒，周作人失去了兄长的指导，走了一段歧路。
我们只知鲁迅伟大，而许寿裳心目中的鲁迅，是平凡之中见伟大。而在朝夕相处的生活以及书信交流中，许寿裳见证了鲁迅的敏锐而周到的性格，以及对理想人性的追求。
三、鲁迅的日本老师——藤野先生
鲁迅在日本仙台学医时，遇见了一位叫作藤野严九郎的老师。这位老师教授骨学，给鲁迅留下了深刻的印象，以至于他为这位老师写了一篇文章《藤野先生》。那么，这位叫藤野的老师是什么样的呢？
鲁迅写道：“进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一沓大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：——‘我就是叫作藤野严九郎的……’后面有几个人笑起来了。”
这位藤野先生长得其貌不扬，自我介绍也严肃而略显滑稽。后来，鲁迅从在校生口中听说了藤野先生的一些事情：“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记戴领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。”可以看出，藤野先生是一个不修边幅的人。
鲁迅与藤野先生之间，都发生过哪些让他印象深刻的事情呢？
首先是藤野先生为他修改讲义。在仙台上学的中国留学生并不多，藤野先生主动找到鲁迅，问他：“我的讲义，你能抄下来么？”鲁迅回答：“可以抄一点。”“拿来我看！”藤野先生认真地说。
鲁迅把讲义交给藤野先生，藤野先生往往要看两三天后才还给他，后来他每周都要鲁迅交一次。而当鲁迅拿到讲义后，他感觉不安和感激，因为“讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学”。
藤野先生虽然不修边幅，但是对于解剖图却要求一丝不苟。有一次，藤野先生翻开鲁迅的讲义的一幅图，画的是下臂的血管图，他和蔼地说：“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”
学年试验完毕后，鲁迅在100多个学生中排名中间，只不过是没有不及格。藤野先生叫鲁迅去，高兴地对他说：“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”
藤野先生有时也会让鲁迅为难，有一次他问鲁迅女人裹脚的事情，问鲁迅是怎么个裹法，足骨变成怎样的畸形，还好奇心很重地想要一看究竟：“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”
后来，鲁迅弃医从文，离开了藤野先生的课堂。但是鲁迅先生说：“他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”
四、鲁迅：我为什么写小说
青年时期的鲁迅曾经到日本的仙台医学专门学校学医，为什么他要学医呢？他在《呐喊·自序》中揭示了理由：
我的梦想很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
从这一段话中，我们能感受到鲁迅对父亲的孝顺、对祖国人民的关心。虽然那时鲁迅的父亲已经去世，但父亲生病、治病的情景，给年少的鲁迅留下痛苦的记忆，也让他对骗钱的医生十分失望。他出国留学去学医，一方面想救治病人，另一方面也希望中国能走上富强之路。鲁迅的成绩在班里名列前茅，为什么后来他又要从医学学校退学，而去当作家呢？
鲁迅在日本学医时发现，原来国人精神的“病”更需要医治。在《呐喊·自序》中，鲁迅描写了一群中国人：
有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
对于麻木的国民，鲁迅可以说是爱之深、恨之切。他把拯救国民精神看成最要紧的事，他拿起笔，开始小说创作。在《呐喊·自序》中，他写道：
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
鲁迅摇旗呐喊，想要改变国民的愚弱、麻木。虽然鲁迅也自认为是孤单的，但他看到了希望，看到有人在办《新青年》，他认为希望在将来。他拿起笔剖析民族劣根性，把“投枪”“匕首”般的文字投向几千年来“吃人”的封建制度。
