上卷•二冬（2）
明对暗，淡对浓，上智对中庸。
镜奁对衣笥
，野杵
对村舂
。
花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。
台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘
蟹螯从毕卓，
身披鹤氅自王恭。
五老峰高，秀插云霄如玉笔；
三姑石大，响传风雨若金镛。
上智：上等智慧，指大智之人。
中庸：德才平常；中材。
奁：盛放梳妆用品的盒子。
笥：盛放衣物的方形竹器。
杵：舂米或捶衣的木棒。
村舂：指乡村中舂米的碓[duì]声。
灼烁：鲜明光彩的样子，这里指花盛开的样子。
蒙茸：杂乱的样子。
台高名戏马：指徐州戏马台。公元前206年，项羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城，于城南里许的南山上，构筑崇台，以观戏马，故名戏马台。
斋小号蟠龙：东晋权臣桓温的书房，墙上画了很多龙，取名蟠龙斋。
手擘蟹螯从毕卓：毕卓是东晋吏部郎，特别喜欢喝酒，曾对人说：“要是能得到装满一船有好几百斛的酒，一年四季有甘甜可口的食物放在船的两端，右手端着酒杯，左手拿着蟹螯，吟咏在酒船中，便足以了此一生了。”
身披鹤氅自王恭：王恭是东晋大官，风度翩翩，才能过人。东晋另一位大官孟昶还没有显贵时，家住京口，有一次看见王恭坐着高车，穿着鹤氅裘迎着飞雪一路走过，孟昶在竹篱后偷偷看，不由得赞叹：“这真是神仙中人！”
五老峰：江西庐山最峻峭的山峰。
三姑石：江西上饶的一座山峰，传说秦朝时有三位仙女到此游玩。
金镛：青铜铸的钟，古代打击乐器。
读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。
与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士车万育所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。
可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。
一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！
对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。
相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：
平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。
晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！
平仄是中国诗词中用字的声调， “平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。
现代普通话汉语拼音的四声“ā á ǎ à”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄”。 是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）
我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗：
“若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”
我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。
