元杂剧奠基人、“元曲四大家”之一的关汉卿写了一首散曲《四块玉·闲适》，全文共四段，最后一段为“南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么？”说的是不争。整段话看起来有点像阿Q似的自我安慰。正如有人说的，不争，就是因为争不过。
王安石变法时，守旧派被贬，司马光也是反对新法，但他知道宋神宗变法决心很大，对王安石的新法非常支持，争不过，于是就干脆离开朝廷，隐居洛阳十五年，潜心编篡《资治通鉴》。直至宋神宗驾崩，宋哲宗继位，垂帘听政的守旧派高太后又重新启用司马光为宰相。
人天生有好斗、好争的本性。只要有条件，就会希望得到更多的、更好的。有条件，争得过，自然就会争。就像一些人本无野心，后来有利条件越来越多，权力越来越大，地位越来越高，于是野心也就膨胀了。这在古代皇后临朝听政、外戚专权的现象中体现最明显。北宋年间出身低微的刘娥，15岁时嫁给了一位叫龚美的银匠。后来在京城因美貌被太子赵恒也就是后来的宋真宗看中，隐瞒身份进宫后历经周折，最终因刘恒即位，没有名分的刘娥因受宠而封为“美人”，从地下走到了前台，到最后封为皇后。
国家也一样。金朝与辽作战，宋朝见对付劲敌的机会来了，就与金合作灭辽，事先商定灭辽后宋朝只收回燕云十六州。而在与辽的作战中，宋朝一直打败仗，让金看出了实力不强，加之金朝从燕云十六州中掠夺了大量财物，并占有了燕云十六州的九个州，国力大增，原本是盟友，此时就有了灭宋的野心。
当然，也有确实大度不争的，不争并不是因为没有实力，并不是争不过，而是宰相肚里能撑船。
清朝康熙年间的大学士张英，任过兵部右侍郎、工部尚书、礼部尚书等要职，还充任过皇太子胤礽的师傅，算是位高权重了，被后人称为“贤臣良相”。他在京为官时，家人曾致信给他，说与邻居因争三尺宽的宅基地而发生纠纷，要他利用职权疏通关系，使这场官司打赢。
张英阅信后坦然写了一封回信劝解，并附诗一首：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”就是说一切都会成过眼云烟，何必要争？
家人接信后，采纳了意见，主动让出三尺宅基地。邻居也很明事理，见对方如此，也主动让出了三尺宽，双方让出的地形成了六尺宽的一条地带。最后这里成了六尺巷。这就是不争最终化干戈为玉帛。
从健康的角度来说，长寿之人都雍容大度，不计较。
无论是争得过还是争不过，如果真能上善若水，像水那样利万物而不争，那就是真的达到了至高境界。〔文/罗名旨 作者为媒体编辑。〕
