第一章 生命的意义

因此，无论是谁也没法拥有绝对正确的关于生命的意义，但同时，只要是人所定义的生命意义，就不会是完全谬误的。

人总是从自己的需要和目的出发，通过赋予意义来感受外部事物的。这样的世界是不可避免地存在偏差或错误。由此可以得出这样的结论：人类生活在其中的意义领域是一个充满错误的领域。

人的三种限定：

1、我们属于人类，我们栖居在地球上。这颗星球既给予我们很多有利的条件，也给我们造成了诸多不利

2、没有人是唯一的

3、人类的构成是存在性别差异的

个体心理学发现，人的生活所面临的诸多问题，都可以归纳为以下三个主要问题：职业、社会与性。

只属于一个人的意义等于毫无意义，意义只产生在人与人的互动过程中。如果无法认识到一个人对他人的作用，那么这个人就会步入迷途。

生命的意义只有在团体中才能得到体现。奉献是生活的意义真正的要素。

童年对人生的影响：

一个人童年时期的不好经历，是能导致他得出完全相反的意义来的。如果不能让他们改变自己对生活意义的认知，他们的行为是绝不可能被改变的。

意义不是环境赋予我们的，而恰恰相反，是我们赋予环境的意义决定了我们自己是怎样的。

个体心理学从不鼓吹优生学的选择。

三类容易导致儿童形成错误的生活意义的因素：生理缺陷、被溺爱、被忽视。

作为母亲的第一项工作，就是给予孩子爱并让他产生信任，还要把这种信任感扩展到儿童所处环境中的每件事物上去。

作为人，对他人的兴趣是最基本的一种动力。

梦和联想，是发现一个人早期记忆形成的一个很好的途径。人格能在放松防备和强制隐瞒的情况下表现。记忆中那些成为我们生活意义的组成部分的经验才是最重要的。

一旦我们发现并了解了生活的意义，我们就掌握了开启整个人生的钥匙。合作是人拥有的应对精神问题的唯一有效武器。对合作的任何阻碍，都会导致严重的后果。只有那些了解到并认可生活的意义就在于奉献的人，才能够有勇气和有效地解决面对的困难。

第二章 心灵与肉体

自始至终，生命中成长与发展的这种合作关系从未中断。作为整体不可分割的部分，心灵与肉体相互合作，心灵就像一部汽车，利用肉体所能发掘的所有潜能，帮助肉体达到高枕无忧的境地。

个体心理学认为，无论是心灵还是肉体，都是生活的参与者，是生活这一整体的一部分。

心灵的一个重要功能就是预见运动的方向。心灵对肉体的支配就是——为肉体制定动作的目的。

在人类的心灵里，预见未来的能力一定是得到了最高级的发展的；而且，人类总是在有目的地奋斗，以改进自己在所处环境下的地位。

人的一切努力，都是为了获取更多、更确定的安全感。心灵的发展似乎就是为了这一最终目的而被迫进行的，肉体也是意义。除此之外，肉体还会受到来自先天的目的性的控制。

人活动着，在他的活动中必有意义存在。心理学的目的在于探索人的各种表情的意义，找出他的目标，并以之与别人的目标相比较。

感情不会跟一个人的生活形式对立，感情只会为了所订立的目标改变自己。

感情是可以根据需要随意支配的。所有的精神心理疾病患者都会本能地去回避生活中自己无法控制的东西。

在生命最初的四五年里，个体忙着构建自己心灵的整体性基础，并建立起身体与心灵间的关系。在第五年的最后，个性就已经形成了。

人的行为举止永远都是受制于意义的。

只要心灵足够努力和有耐心，就能找到克服身体缺陷带来的困难的方法。找到正确的方法，加上兴趣、努力和训练，就能把自己的劣势转化为优势。前提条件是，能获得成功的诱惑。

身体的整体外形和发展受到心灵的影响，并且能够反映出心理上的错误和缺失。

生活形式以及其对应的情绪倾向，会持续对身体产生影响。

态度很可能对身体的成长起着很大的作用，也许是一个人拥有健美的身体的部分原因。

那些缺乏合作兴趣与能力的儿童，会在生活中表现出智力与理解能力的不足。

单靠本能来做出决定往往是会犯下错误的。所有失败者都有一个共同点，那就是合作能力低下。

我们找到的了解心理差异的最有效的方法，就是对合作能力的检视。

第三章 自卑感与优越感

我曾说过，自卑感并非变态。它也是人类改善自己处境的动力之一。例如，正是因为对未来的渴望，以及对自己无知的意识，才使得科学得以兴起。

他们的自卑感会日积月累，因为造成自卑感的环境没有改善，问题没有解决。在这样的情形下，自卑感会变成长久存在的潜流，我们把这种自卑感称为“自卑情结”。

自杀行为中包含着对优越感的争取。爱哭的孩子很容易成为忧郁症患者的成人，他们默认自己的软弱，承认没能力照顾自己，但被他们隐藏起来的是强烈的超越一切、唯我独尊的企图。

各种精神心理疾病都表现出受限制行为的现象。

假若一个儿童没有学会与人合作，他就必定会走向悲观，并牢牢地被自卑情结控制。

人的生命的乐趣，主要源于不确定性的比比皆是。正是因为人类需要不断奋斗，才会有无穷的新的发现出现，给予我们新的合作与奉献的机会。

每个人都会对优越感的需要，同时拥有属于自己的优越感目标。一个人的优越感也是通过逐步摸索一点点建立起来的。对优越感的追求是富有弹性的。

甚至就是那些无神论者也是在把对神的胜利、对神的超越作为自己的目标。这是一种最为强烈的优越感。优越感的目标一旦被确立下来并具体化后，在生活形式中就不会出现偏差。

他们需要改变的不是手段，而是目的。

不了解童年，是不可能理解成年人的。

她之所以把这当作是自己的目标，其实说明了她内心深处认为自己比母亲弱小。她感到母亲不喜欢她，并因此受到自卑情结的困扰。

除非真相是可能带来危险的，否则撒谎就毫无意义。

能够主宰自己的生活的，只有那些在奋斗中能做到有利于他人的人，才总是在超越着前行，在自己获得利益的同时，也帮助着他人。

没有人能完全缺乏社会感。精神心理疾病患者和罪犯同样明白这个公开的秘密。这可以从他们拼命想要为自己的生活形式找到合理性，并总想着把责任推卸给他人的行为中可以看出。

真正的补偿经常伴随着某种排他性，以及某种存在自我限制的训练。

第四章 早期的记忆

人没有偶然的记忆，被一个人从自己无以计数的印象中选出来作为记忆的，一定是这个人觉得对自己的处境非常重要的东西。他的记忆就是他的“生活故事”，是他在生活中反复用来警示或安慰自己的经验之物……

对争取优越地位所做的努力，是完整人格的关键所在。

只有当我们把一种表现看作是整体的一部分去了解，我们才能对其意义做出最后的判断。

只有真心诚意地关心他人，对其感兴趣，并设身处地地为其着想，才能获得成功。

我们所要告诉他的，是我们把他当作是一个跟我们一样的人。

记忆是不会与人的生活形式相左的。只要生活形式不改变，一个人的记忆也就不会改变。

早期记忆在职业辅导中具有非凡的意义。其中最具启发性的，是儿童讲述他们故事的方式，是他能够想起的最早的事情。

在他身上不存在遗传的影响，他所遇到的问题不是来自本能，而是从他的经验中衍生出来的。

第五章 梦

我看出来了，梦不是跟人清醒时的生活对立着的，它一定是跟生活的其他行为联系在一起并保持一致的。

梦中得出的问题的解决方法，必定会比清醒时通过全面考量后得出的方法要差。。

在弗洛伊德学派的理论里，我们还是能得到不少有趣而有价值的暗示，例如，其中特别有用的一个暗示是，重要的并非梦本身，而是掩藏在其中的思想。

要知道对满足的追求不过是人对优越感的追求其中的一项，决不能把它看作是人格的核心动机。

梦一定是生活模式的产物，它也一定有助于人的生活模式的构建与稳固。

梦仅仅是造成这些感觉的一种方式，也就是说梦是一种工具。梦的目的是它带来的感觉。

在睡梦中我们和外部世界的联系是没有中断的。在梦中我们跟社会的关系不再紧密。我们也不必过多地去在意我们所处的环境。

对安稳的睡眠的干扰之一就是做梦。梦的任务自己就是应付人所面临的压力，提供解决路径。

梦的一个目的就是对常识的抵制。假如一个人面对一个问题，而他又不愿用常识来应对，他就会依靠梦带来的感觉来坚定他的态度。梦是常识的敌人。

梦是企图在个人生活方式与他所遇到的问题之间，建立一种联系，这种联系是基于不改变他们的生活模式的前提的。梦能为生活的模式提供一种安慰与支持。

正因为生活方式的难以让步，才使得人们在应对现实问题时，采用放弃常识的立场。

如果不采用隐晦与符号的形式，我们就无法避开常识。在语言中，隐喻时一种非常有效和具有煽动性的工具。但必须提醒，隐喻与符号，对一个有着错误生活意义的人，却是非常危险的东西。

用自己的梦来自我欺骗是人类常用的方法。

梦的目的是陶醉、欺骗我们自己。

我们经常能看到一对拥有理想婚姻的优秀父母，却有一个混蛋般的孩子！

除非一个人担心采用另一种方式会带来更大的失败与挫折，一个人其实很少会顽固地坚持自己的某一方面。

漂亮的女性总是更容易引起他人的注意，也更容易操纵他人。

将这种对于女性角色的深刻不满称为“男性钦慕”

如果一个人是乐于合作的，他通常都会勇敢、乐观。

第六章 家庭的影响

婚姻首先是一种伴侣式的合作关系，没有一方会更优越。……家庭生活中不需要的是权威。如果其中一位成员成为显著的主导者或者是占有者，拥有比其他人更高的地位，那将会使很不幸的。

母亲是婴儿通往社会生活的第一座桥梁。每一种来自遗传的特征，都被母亲的影响加以了训练和修正。任何情况下，她都给了孩子喜欢或讨厌自己、是合作还是拒绝合作的机会。

假如女性能把家务看作是一门艺术，能从中获得快乐，并能乐此不疲，那么，她们就会把家务工作看作是世上最了不起的一项工作。

人的潜能必须要由社会来推动才能得到发挥，社会才能让人的潜能朝着正确的方向发展，不会受到外力的限制。

假如母亲失败了，假如她们不满自己的职责，对孩子不能全身心投入，那么孩子也不会有一个好的开始，全人类都将陷入危险。

母亲保护孩子的倾向要强于任何其他倾向。我们几乎可以说，她觉得自己像上帝——从虚无中创造了一个鲜活的生命。

为了人类整体的内因，人会以最深刻的社会任意，把对优越感的追求在他人身上实现。

如果母亲不能很好地发展孩子对社会的参与能力，并引导他懂得与环境中的其他人平等合作时，她犯下的是一个多么严重的错误！

过于专注一个问题，就会忽视另一个问题。

因此，作为母亲的职责是双重性的：首先要让孩子有一个值得信任的最初经历，然后还必须帮助孩子把这种信任与人的友情扩展到整个社会。

胆小的孩子大多是被过度溺爱的孩子，而且他们还想要这种溺爱继续下去。

合作和爱是不可能经由暴力获得的。

如果母亲不能让孩子的注意力逐渐转向父亲，很可能对孩子的成长造成危害。

假如父母的婚姻不和谐，不能成为社会正常生活的缩影，也没能为社会生活做好准备，那么孩子在未来一定会遭遇生活障碍。

家庭生活需要的是分工合作，是和谐。

好的父亲既不远离社会，也不过于受传统的束缚。

夫妻并不需要凡事都得到自己父母的赞同。

作为丈夫，最重要的是对自己的配偶拥有强烈的兴趣。两个人对对方的兴趣都应该高于对自己的兴趣。在孩子面前，丈夫不能过于公开表露对妻子的感情。

夫妻间的关系不能过于严肃。

男性应该扮演家庭顾问，而不是利用自己信息的优势，采取夸大其词的方式对待家庭的其他成员。

金钱不应被过分强调，或成为争执的主题。从一开始，家庭就应该对开支达成共识，避免某个成员感觉到自己受到了歧视。

除非觉得彼此是平等的，否则人类就不可能对社会有良好的兴趣。在家庭中，除非男孩子和女孩子都觉得彼此是平等的，两性之间的关系才会减少很多障碍。

一个做父亲的无论在自己从事的行业中多么成功，都不应该把这种成功带回家里，否则就会影响到孩子的成长。

年纪大的孩子一般都更喜欢父亲。那些长子更善于保护他人和帮助他人。在现实中，次子通常都努力地想要超过他人。他们的目标很明确，也经常会取得成功。

那些被女性包围着长大的男性，会有很多不讨人喜欢的性格。要不就朝着两个极端发展，变得极其强壮或者极其柔弱。

第七章 学校的影响

我们应该教育儿童为自己着想，应该给予他们受到艺术、文学、科学教育的机会，让所有人都拥有享受文明带来的成果的权利与义务。我们不再只训练孩子怎样去赚钱，或是在这个工业化社会中谋得一席之地。我们需要的是同胞，是共同生活中的平等、独立和负责的社会成员。

学校是家庭的延伸。

发现孩子的问题，纠正家长的错误，这是教师的职责。

应该像母亲那样，和学生建立情感的联系，并对学生感兴趣，千万不能采用粗暴的手段去惩罚学生。

教授一门课程最有效的方式，就是跟生活的各方面相结合，让学生看到所学内容的目的与实用价值。

智商所能帮助到我们的仅仅是弄清楚一个孩子遇到的困难的原因，以便找到帮助他克服的方法。

引起教育中最大困难的，不是孩子天生具有的限制，而是他认为自己有各种限制。

在教育的所有错误中，最严重的是相信遗传对于发展的限制。

正如性格的其他表现一样，“善”与“恶”只有在社会环境下才有意义，它们是在社会环境下与他者互动的结果。

在不同凡响的能力后面，我们发现的不是非同一般的遗传因素，而是坚持不懈的努力和持之以恒的训练。

一般来说，老师需要熟悉自己所有的学生，否则就无法培养学生的兴趣与合作。

让学生跳级升班的弊多于利。

一个班只要有一位成绩斐然的学生，对整个班的促进都是很大的。

童年时期的错误与成人期的失败是紧密相关的。那些最需要给予忠告的往往是最不愿意接受忠告的父母。

第八章 青春期

对孩子们来说，青春期最重要的一件事是——他们必须证明自己不再是小孩。我们也许可以尽量让他们明白，这是理所当然的。

青春期的确存在许多危险，但它并不能真正改变一个人的性格。

对成年生活准备不足的孩子在面对职业、友谊、爱情和婚姻时会惊慌失措。

每一种神经质的症状，都是在保有个人优越感的同时，拒绝解决某种人生问题的借口。

罪犯尽管对自己的敌意不加掩饰，却需要勇气和坚韧来压抑自己剩余的人性部分。

许多娇生惯养的女孩会发现自己难以适应女性角色。她们身上体现出的就是我所谓的“男性钦慕”。

不应该给予孩子过多的身体刺激。

将青春期看作是人生一个奇特的时期，这几乎是世界性的迷信。

第九章 犯罪及其预防

我们发现，罪犯并非特殊的人类，他们跟我们每个人一样，他们的行为也是人类行为的合理产物。

没有谁是完全合作或完全不合作的，罪犯仅仅是失败的程度更深罢了。

罪犯总是在追求只属于自己的优越感。只是罪犯的目标不在这个范围内，对社会不存在价值。这正是犯罪作为一个行业最典型的特点。

经济环境是导致犯罪的必然因素。

罪犯对他人不感兴趣。

解决社会问题需要我们对他人的兴趣、需要合作才能成功。

没有被抓住的犯罪行为，总是能让罪犯心满意足，会想要对同伙炫耀并接受祝贺与赞赏。

具有影响力的并非环境本身，而是孩子对其地位的错误认知，还有就是缺乏指引他的人。

妒忌绝不会产生有用的目标。

身体缺陷也会导致严重的自卑感。自卑感的产生不该归咎于身体，而是应该归咎于我们的教育方法。

对问题儿童的教育上，向他们发出挑战是最糟糕的做法。

这就是最眼里的惩罚不起作用的原因之一。罪犯会把这种惩罚看成是社会对他的敌意以及不合作的证据。

儿童对伙伴的兴趣于发展对社会的兴趣作用是很大的。

当社会兴趣受到阻碍时，自私就会取而代之。

“总要有人开头。如果别人不愿意跟你合作，这不是你的事。我认为你得自己先开始这样做，不要去在乎别人是不是愿意合作！”

合作的意愿与能力是后天训练的结果，跟先天遗传毫无关系。预防犯罪的最好办法就是适度的合作。

无论是成人还是儿童，如果没有做好准备，就让他们进入到一个需要合作的领域接受考验，那也只会一败涂地。

罪犯拥有强大的自卑情结。

第十章 职业

……我们要想解决自己的职业问题，就必须在人类的分工合作中找到属于自己的合适位置，并把为他人谋取幸福作为前提。

天才一定是人类中最愿意合作的人，这是毋庸置疑的。

早期努力是今后成功的最坚实的基础。

我们不能保证正直善良的人一定就能成功，但我们相信他能保持勇气不衰，有尊严地活着。

第十一章 个体与群体

只有对他人感兴趣，并乐于合作，才能使得人的各种能力得到最大的开发。人类的几种基本功能——说、阅读、写，无不都是人类之间合作的结果。语言本身就是人类共同创造出来的，也是社会兴趣的产物。

正是因为对同类的兴趣，人类才能得到进步。

妄想症和忧郁症是两类最容易看出和他人之间有距离的病症。

当他关心的只是自己的身体、感觉，那么他就已经退出了社会。

现在只不过是漫长的人类历史长河中的一段，自己不过是这个由过去、现在、未来构成的历史的很小一部分。

第十二章 爱情和婚姻

爱情与婚姻是为了全人类的利益之合作这个意义，它贯穿着这个主题的全部。即使是人类相互吸引中最重要的肉体的吸引，对人类也是必不可少的。

婚姻首要的是合作。

爱情与婚姻时合作的产物。

我们的本能欲望全都是基于我们的文明的，都可以看出是符合人类社会的共同利益的。

爱情与婚姻问题是与人类社会的整体利益紧密联系在一起的，如果不能解决社会整体的问题，爱情与婚姻问题的任何讨论都是没有用处的。

婚姻关系中的幸福的基本定义就是，你的存在对我的意义与价值，是任何他人都不可能替代的。

如果没能接受相应的训练，成年生活中出现的危机是很难应付的。

一般人对待爱情的态度，主要的轮廓也是形成于五六岁时期。

从广义角度来看，个人的生活中是不存在选择的自由的，所有的选择都受到他成长过程的影响。

决定一个人的并非他的环境本身，而是他对环境的态度与看法。

一个人的成长经历中是否有一个和谐美好的家庭，并非是他自己婚姻生活好坏的唯一标准。

每个人如果在爱情与婚姻问题上都为自己留下退路，就不会全身心地投入进去。

过高的爱情理想会是一种最好的爱情免疫方式，因为很难有能满足他们理想的对象存在。

婚前性关系的避免，是爱情、婚姻的一项最佳保证。要是促成婚姻的是恐惧而不是勇气，那也一样是一种沉重的负担。

良好的婚姻准备，必须包括好的职业准备。

每个人都有自己独特的接近异性的方法，他们的这种方式和其中展现出的气质，都来自他对生活的认识与选择的方式。总之，一个人对爱的追求方式总是符合其生活态度与模式的。

男性接近女性是简单肤浅的，而女性则是深刻复杂的。

真正彼此感兴趣的伴侣间绝不会缺乏性吸引力。

嘴会说谎，心里也不见得明白，但身体的技能可以道出真相。

爱情和婚姻的完美解决方案中，生儿育女的欲望和决心是必不可少的。

所有企图避免婚姻破裂的方法中，最好的一种就是把爱情和婚姻当作是一种社会工作，是一种我们期待能解决的问题。

爱情本身并不能解决所有问题。爱情的种类繁多，解决婚姻问题的最好办法，还是依赖工作、兴趣与合作。

每个人对婚姻的态度都是他所选择的生活模式的呈现。

对孩子的关系也是婚姻必不可少的前提之一。

没有任何别的人的行为，能比爱情与婚姻所涵盖的快乐更多、展现的生活的真实更丰富。

只有一夫一妻制才能使得个体在爱情与婚姻中，获得最高与最完美的发展。