说句能让大家醍醐灌顶的话吧：
一切贫穷，都是因为思维禁锢；一切痛苦，都是因为不懂人性。
豆豆的长篇小说《天幕红尘》里男主叶子农也有句话振聋发聩：世上所有的人，只要人性没发生质变，就是人的那点事，只是随着条件的变化以什么形态呈现而已。已有的日后必有，已行的日后必行。
也正如《圣经》所说，日光之下并无新事。
老子的《道德经》虽名为「道德」二字，但实际上通篇讲的也跟扬善避恶的「道德」，并没有什么关系，一样还是讲的「人性」。
因为德是万物从道获得的本性，马有马性，牛有牛性，人有人性。人按照道（规律）办事，就是德。
所以《道德经》本质上也是一部让我们找回自己人性的作品。
付费专栏这篇文章，就从3大层面：「人的动物性」、「人的劣根性」和「人的趋利性」，这3大人性本质，带大家深入剖析人性，让大家对「世道人心」有更多的领悟，对「人性法则」有更多的洞察：
一、人的动物性
可能有人会问，人作为万物之灵长，世界的主宰，身上应该没有多少「动物性」了吧？
你要这么想，可就错了，而且是大错特错。
人说穿了，仍然不过是个「高级动物」。
刘慈欣在他的《三体》里说，失去人性失去很多，失去兽性失去一切。
人的动物性可见一斑。
冯唐对一个相对完整的人的定义是：释放兽性，体味人性，挖掘神性。
可见一个人是兼具兽性、人性和神性的。
其中兽性是基础（本我），人性是进阶（自我），神性是升华（超我）。
但不管是人性还是神性，都是在兽性的基础上发展起来的。
人说穿了，在某种程度上跟动物没什么两样，看看动物的这些行为吧：
公鸡天一亮就开始打鸣；
很多小动物孵出来第一眼看到的动物，就认定是它妈妈，尾随之；
一到秋天，那些候鸟，诸如大雁、天鹅、燕子、苍鹭，就自动往南飞。
你以为人会不一样？这种「自动播放式」的动物行为模式，人一样也有：
看到吃的（哪怕是图片），会自动分泌唾液，甚至有个成语叫「望梅止渴」，还有个成语叫「画饼充饥」；
看搞笑视频时，哪怕视频并不搞笑，但只要在中间插入「罐头笑声」，就会觉得很搞笑；
看到饭店门口排起长龙，哪怕全是托，也会习惯性地去随大流。
我之前写的一篇文章，讲人际关系中的一个关键词「试探」。
有个评论说，“看你说的人与人之间的试探，好像是狗和狗见面似的，相互之间闻一闻、嗅一嗅。”
我回复他说，“不要低估人的动物性”。
没想到，点赞很多。
可见，我们人无论再怎么进化，再怎么聪明，充其量，仍然不过是个高级动物罢了。
但人生很多事情，是需要逆本能的，如果我们依照我们动物性的本能去做事，爽是很爽的，比如刷短视频、玩游戏，这种即时满足的事情做多了，人很快也就废掉了。
张一鸣说，平庸有重力，需要逃逸速度。
在这个「熵增」的世界，惰性无处不在，一样也需要逃逸速度——逆人性才是最好的对抗熵增的办法。
有句话说得好，简单的事听本能的，复杂的事要反本能；短期利益听本能的，长期利益要反本能。
这也正是人生最吊诡的地方：几乎100%对人生长期来讲有益的事情，都是需要逆人性，先苦后甜，延迟满足的。
二、人的劣根性
从「人的动物性」再往里深挖一点，更深层次的人性，就是「人的劣根性」。
很多人可能会认为人的劣根性是贪婪、自私、懒惰、嫉妒、虚伪、狂妄自大等等。
但其实都没有说到根本，在这个残酷的「弱肉强食」的丛林社会。我认为人最大的劣根性是：
软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕不要命的。
总结起来就是一句话，欺软怕硬。
这构成了人的等级性，也构成了人类社会结构自上至下的竞争性和剥削性，这种竞争性和剥削性，简称「丛林法则」，信奉「弱肉强食」。
为什么「人生而平等」可以是一句那么响亮的口号，那么鲜明的旗帜，吸引那么多人为之奋斗终身？
因为实际上，现实中人生而就是不平等的。
在这样一个阶层社会中，你会发现，每个人都是「被剥削者」，每个人又是「剥削者」。
想起鲁迅先生那句话：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
古今中外，丛林社会「人吃人」的本质，从来都没有变过。
唯有认清这一真相的人，才算是真正进入到了「成年人的世界」。
