平常心是道。以平常心观不平常之事，则事事平常。这不起眼的“平常心”，看似随意，实则却是洞察了世间玄机后的豁然开朗。
修得平常心，方解得与失。孔子观欹器“虚则欹，中则正，满则覆。”方明“满招损，谦受益”之理；塞翁失马，焉知非福，方知“智者一虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”《孟子》中提及鱼与熊掌，生死与大义的利益关系时“舍鱼而取熊掌，舍生而取义。”方晓“舍得”——有舍才有得；裴多菲“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”亦是此理。拥有一颗平常心，才能够看淡得失而不拘泥于俗事。
修得平常心，方致志与世。范仲淹出身寒门，划粥充饥，十年寒窗方入仕，提出“不以物喜，不以己悲”，方明“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之志；欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间，山水之乐，得之心而寓之酒也”，方知“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，其豁达、潇洒，却恰似一故人也。“十步杀一人，千里不留行”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，好一个“桀骜不驯”，使贵妃研墨，力士脱靴的李太白。再看那陶潜，“采菊东篱下，悠然见南山”；“结庐在人境，而无车马喧”，却是那“心远地自偏”之劳矣，随心所欲。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”此乃周公敦颐之君子之志矣。嗟夫！古之众人学习宋荣子“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，何也？盖以中有足乐者也。拥有一颗平常心，方能使人明志，使人入世知足，避世常乐。
修得平常心，更晓成长之不易。《城南旧事》中父亲的突然离世，母亲的病，年幼的弟妹，远行的亲戚，故友，仆从，对于那参加完小学毕业典礼归家，听闻噩耗的英子而言，确是不小的打击，可她却在心中默念“爸爸的花儿落了，我也该长大了。”而弘一法师李叔同，其少年时家境殷实，过了好一段风情才子之生活，尔后，在俗世中几经浮沉，终在1918年剃度出家，皈依佛门，留下“爱是慈悲”给妻子；留下“悲欣交集”给世人。正所谓“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”或天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。拥有一颗平常心，方能不惧成长，直面未来。
人生如棋，修得平常心，看淡世间事，方可在对弈落子时的间隙，品一口陈茗，留一室茶香。且看杯中影，“长亭外，古道边，芳草碧连天……”的旋律仍久久不息。
“天之涯，地之角，知交半零落，一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”人生如棋，且看世间事，局里局外，一生好走。且尽此杯。
