原文
“喜怒哀乐,本体自是中和的,才自家着些意思,便过不及,便是私。”
注
【中和】,见《中庸》第一章:“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,为之和。”
邓艾民注,参见《与许台仲书又》:“喜怒哀乐,发皆中节之谓和。哀亦有和焉,发于至诚,而无所乖戾之谓也。夫过情,非和也;动气,非和也;有意必于其间,非和也。孺子终日啼而不嗌,和之至也。”(《全书》卷二十七)
笔记
天命之谓性,率性之谓道。本体之中和源于天命,有一点意识的参与,便有违于天命,就会过或不及。
率性而为,随遇而安。
“喜怒哀乐,本体自是中和的,才自家着些意思,便过不及,便是私。”
【中和】,见《中庸》第一章:“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,为之和。”
邓艾民注,参见《与许台仲书又》:“喜怒哀乐,发皆中节之谓和。哀亦有和焉,发于至诚,而无所乖戾之谓也。夫过情,非和也;动气,非和也;有意必于其间,非和也。孺子终日啼而不嗌,和之至也。”(《全书》卷二十七)
天命之谓性,率性之谓道。本体之中和源于天命,有一点意识的参与,便有违于天命,就会过或不及。
率性而为,随遇而安。