现在每逢过节，人们常提“仪式感”。一直对一时兴起的各种文化热词不感冒，觉得这些都是换汤不换药的表述。作为文学作品，或许新鲜，能博得眼球，但有时也易引人误入歧途。不知道情人节又有多少人被“仪式感”这三个字绑架。

在美国，情人节有另一个称呼“Hallmark Day”。Hallmark是美国的第一大贺卡卡片类公司，美国人常用卡片表示祝福，情人节为Hallmark公司带来了不少收益，人们暗讽情人节背后的商业炒作和意图。诸如父亲节、母亲节等等都被统称为“Hallmark holiday”。

即便是在恋爱至上的法国，人们对情人节的态度也是有褒有贬。都说法国人浪漫，我不敢评价，但法国人的一大优点是有主见，大到国家党派，小到穿衣打扮，他们都有自己的观点，不随波逐流，并且毫无顾忌地维护自己所相信的。有人有多期待情人节，就有人有多排斥情人节。

对于他们这些后现代化国家，人们早经历了各种商业的诱导，见惯了节日的大礼小礼，思维逐渐趋于成熟和理智。而中国现在就像是一个刚刚致富且情窦初开的少年，在解决温饱之后探索幸福之路。所以，当有人提出“仪式感”可以解决年味淡，生活无趣时，真的是一呼百应，大家都觉得找到了幸福的钥匙。于是，化妆的多了，进餐馆的多了，买花送花的多了，朋友圈炫耀礼物的多了。

我不是讨厌“仪式感”，我是讨厌你盲目跟风的“仪式感”。每个人对“仪式感”都应该有自己的理解，在自己的价值观下形成自己的生活态度和生活原则，知道有些事可为，有些事不可为，在哪些事上花更多的时间和心思，在哪些事上不计较。不要让“仪式感”这么美好的三个字，仅仅推动了商业的发展和满足了自己爱慕虚荣的心。

第一次当我看到有人用《小王子》来引出“仪式感”这个概念的时候，我心里嘀咕：我怎么之前没发现？因为《小王子》这本书，我还算熟悉，在2009年的QQ空间日志里我说我“前前后后看过四五遍”，其实狐狸教给小王子的不是“仪式感”能让生活变得多美好，而是让小王子意识到他的玫瑰是区别于那成千上万的玫瑰的，因为他每天为他的玫瑰浇水、晒太阳，在他的玫瑰身上花费了时间，从而让他的玫瑰于他是独一无二的。狐狸让小王子学到的是：在什么都可以去商店买到的年代，投入时间去驯服一颗心的重要性。

有人说，“仪式感”很重要，在古代还专设有礼部，古人一直讲的礼其实就是一种仪式。那敢问是谁决定是否设立礼部，是谁决定什么情况下行使什么样的礼式。是皇上。如若“我是一个王子，心是我的国”，你为何完全不思索，只是随大流地去“行礼”呢？你把你的国都拱手相让，还谈什么“仪式感”？

我一直佩服克洛泽，世界杯历史上进球最多的球员，2014年，36岁，带领德国队第四次出战世界杯，并夺得冠军。他相较于其他足球明星，天赋一般，却一直严以律己。每天晚上9点到9点半睡觉，没有任何社交账号，闲时打理花园，坐在屋顶听音乐。即便成名后，也一直低调，难得的平常心。

让·雅克·戈德曼，连续多年被法国人评为“最喜爱的人物”，在法语歌坛，是数一数二的实力唱作人。除了几十首脍炙人口的歌曲，他生活极其简单，极少出席商演，但却为“爱心食堂”这一公益组织义演30年，在他去年65岁时才宣布退出。

一直想不明白为什么会有这么多人为“仪式感”摇旗呐喊？有时觉得是不是随波逐流的“假文艺”太多，而敢做自己的“真性情”太少；追求玫瑰、香水有“品味”的生活的人太多，而静下来反观自己“品质”成长的人太少。

写这篇文章是想发出另一种声音，如果能让你思考一下“什么是真正需要的仪式感”就更好了。真的很同情只被一种声音而绑架的人。

个人觉得，“仪式感”是为人处世价值观的自然流露，仅为表象。不管是自身修行，还是教育后代，比“仪式感”重要的东西太多了，真的没必要把生活幸福或有趣与否寄托在这个上面。

夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

德者，人之所得，使万物各得其所欲。

仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。

义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

夫欲为人之本，不可无一焉。

节选自《素书·原始》