海子说：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡”。
当社会发展到以至于人人都不必为温饱担忧，偶尔会有一笔积蓄，追寻更高程度的自由与享受，梦想变成为无数人的精神所向。就如高晓松为许巍新歌写的词那样：“生活不止当前的苟且，还有远方的诗和田野”。这与海子所追求的也不谋而合。追寻这一梦想的，大多都是人们所称的文艺青年一类。他们中有许多为了自己的远方田野梦，放弃大城市中稳定的高薪收入，独自背上行囊，承受路途风险而孤独前行。许多人都不理解这种行为，把他们贴上许多负面标签，比如幼稚，没长大，不懂事，不负责...说出这些话的人大多都是已有子女的中年男女。当经历过衣不蔽体，果不食腹，生灵涂炭的岁月后，他们懂得生活的不易，懂得工作的重要性。可他们的精神境界无论如何也不能与那些追求自由和梦想的年轻人相提并论。
一颗永不满足，勇于探索世界的心犹如那棵唯一的也最炙热的太阳，给人以希望，激发心中最原始的渴望。探索世界是伟大的。在决定迈出的第一步，也就已经超越了绝大数。你在也不用伪装自己，你所做的只是让自己完全袒露，释放所有沉积的怨愤，痛恨，痛苦，孤独。一路上的风景会变成你最为交心的朋友，陌生人不再陌生，而变成你路上的指南针，给予帮助和指导，教会你成长。
远方的风景总是美。在连绵不亘的山谷中，支起一顶帐篷，仰望星空，聆听野谷山丘的呼吸声，温和而均匀，云雀们依依向你道声晚安，小草也挺直了身板使劲给你抚慰。满天的繁星眨巴眨巴眼睛，幻化成风姿绰约的窈窕淑女，宛如奥林匹斯山上的缪斯女神，把那琴棋书画演绎得淋漓尽致，甚是妩媚。沉睡的大地也鼾声四起，热闹极了。这就是远方。
追寻远方是认清自我的过程。窥探四周，有多少人能够清楚的了解自我，明白自己的追求目标。这个社会充斥这太多杂念与亦虚亦幻的事物，每天为了五斗米而折腰，丢弃了最重要的灵魂，如行尸走肉般，虽生尤死。在如此不堪重负的社会现实下，只能顾及那一箪食，一瓢饮的生活。可如果追寻远方，去到那向往依旧的田野，你就不必忍受各种折磨与束缚，也再也不是金钱的奴役者。那“殊死者相枕头也”的官场，明枪暗箭的社会关系都统统抛掷脑后。一旦心静如镜，无所迫，无所挂，埋葬已久的本我就会起身跳出去，清晰的呈现在你面前。你会模仿起走路姿态，谈话方式，领悟其所道出的人生大道理。你变得不像自我，而更像内心投射出的影子，一颦一笑，都是那样自然，纯真，洁白。此刻，你才活出真正的自己。
山水田园诗人陶渊明，在面对人生抉择时也经历过矛盾与彷徨，从而写出“既自已心为形役，系惆怅而自卑”如此令人动容的话语。最终他依然听从内心，归于自然，用最真挚凝炼的语言把山水定格在笔尖下。我想，对于正在经历同样的矛盾彷徨的现代人，如果能像陶渊明那样，像海子那样，把现实放下澹泊名志，宁静致远，每个人都会找回自我，襟怀坦荡。
