一

圣诞是天国君王的闯入，不管这个世界有多么浮夸和喧哗。

圣诞是天国君王的闯入，不管这个世界对祂有多少的敌意与憎恨。

祂是大卫的狮子，却是以一只将宰的羔羊闯入狼群。。。

撕裂、凌辱、折磨、死亡是了然的结局。

那是一场献祭，因为狼改不了吃羊的天性；

那是一场献祭，因为羊爱狼。。。

二

圣诞是一场献祭的开启，因为没有一个义人，连一个人都没有。天使说：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的”（路2：10）；可这大喜的信息（福音）却是“要叫。。。许多人跌倒”（路2：34）。因为这不是关乎好人变得更好的好消息，也不是冉阿让般的善念激发、华丽转身的好消息，而是对罪人彻底的否定，从而转向基督救赎的好消息。

在那个夜晚，狰狞残暴的大希律，无须赘述。但为何耶路撒冷合城的人都会感到不安呢？

难道城里的文士、法利赛人不知道弥赛亚会降临在犹大地的伯利恒吗？

难道他们不明白大卫之星出现的意义吗？

不！他们当然知道，他们太知道了。。。可他们不会为之动容，反而为之不安！

因为对他们来说，那位一心讨好犹太人的希律，那位娶了马加比王朝公主的希律，那位花了40年之久重建圣殿的希律，已经让他们过上了“弥赛亚来临般”的生活了。一个过着人间天堂的人，又怎会盼望不由他所控的天国来临呢！这些天天说着、教导着“盼望弥赛亚来临”的人，却在弥赛亚真正来临的时候感到不安！

原来，福音不仅是让狼显出狰狞的面貌，也让那些披着羊皮的狼露出虚伪的本相。

是的，没有义人，连一个都没有。事实上，无论是衣冠楚楚的达官贵人，还是可怜兮兮的蝼蚁百姓，都有自己的一本账。欺压者固然可恨，但被欺压者不见得一定可怜。那些整天批评、讽刺现有体制的人，一旦有了机会，就削减了脑袋，往公务员的行列里钻，然后心甘情愿地堕落成他们所批评讽刺的人。正如某位牧师所言：“我们对腐败的愤怒，不过是没有腐败机会的人对那些有腐败机会的人的愤怒。我们对权贵的藐视，不过是不能获得优势地位的人，对那些占据了优势地位的人的另一种傲慢。”蝼蚁百姓，今天还喊着“打倒日本帝国主义”，明天就可以主动地给皇军带路。历史中，多少为民请命的仁义之士，最终却讽刺地死在民众手中。厚黑学大师马基雅维利说：“百姓首先是自私的，然后才是愚蠢的。”原来奴役一个人不需要什么高言大智，只要给他们奶酪就行了！

三

不值得！！！一个响亮的声音，如同神奇女侠的母亲对她说的：“他们不值得你为他们牺牲。”

可，献祭正是上帝独生爱子为我们这些不值得爱、不值得牺牲的人而死。保罗说：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”

当东方博士献上乳香与没药时，就预示着圣诞是一场献祭的开启。不因为别的，只因为上帝爱世人，甚至将祂独生爱子都赐给我们。上帝定意杀死自己的独生爱子，为要成就那“义的代替不义的”，那不该死的代替该死的死。被撕裂者正是为撕裂者被撕裂，受凌辱者正是为凌辱者受凌辱。

这样的献祭不仅是扒去狼的羊皮，更是赐给狼一颗羊的心，从而使它决裂于狼群之中，为神国而咆哮。。。那位女人的后裔割裂了罪恶的同盟，使堕落后的夏娃竟然与蛇成为了仇敌，其代价就是祂自己的死（创3：15）。

四

的确，福音是好消息，是大喜的信息，可那是对我们这些罪人而言；对基督来说，却是苦杯。“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治”（赛53：5）。

这个世界的游戏规则是：你死，我活。坐公车的不会为坐公交车的着想；“高端人士”也不会为“低端人口”而工作。红黄蓝抹杀一代人的童年想象，假疫苗捅破了当代人的安全幻想。原来我们早已沉浸在“你死”中，为成就Z家人的“我活”，唯一留下的就是：来啊，我们互相伤害吧。。。我们都在万州公交车上，一起驶向了死亡。

可，献祭发生了！不可想象地发生了：我死，你活。不是悲剧英雄的渲染，而是永恒之约的成就。那婴孩是为我们而生，同时也是为我们而死，这是圣诞节最大的喜乐。欢喜中夹杂着哀恸的记念，记念中洋溢着得赎的喜乐。

那一个婴孩。。。那一场献祭。。。每年总是会想起。。。圣诞节快乐！！！