无论身在何处，

我们只能在我们自身寻找寻找或者获得幸福

——《旅行者》

我们通过一些考试，找到一份工作，结婚，生子，越活就越像一部机器。我们人生绝大部分的时间，都是为了维持生计而努力，为此日复一日辛勤的劳作，当人性的痛苦积累压抑到一定的程度，我们就求诸于各种各样带着人性无聊或者作恶的压力释放。这是我们大众这一生的写照。

在我人生走过的几十年的时光中，我经历了许多，也因为自身的缺陷忍受了他人无法忍受的许多，更是在年少因为家境的贫困饱受了太多“被人看不起”的眼神，也因为自己的叛逆做的种种匪夷所思的事情中而在故乡受了许多背后戳脊梁骨的流言蜚语。总之伴随的评价无甚赞美，更多的是无能，愚笨之类的。所以这诸多的背后，让我对人生有了更多的感悟。我后来之所以偏爱文学，及至再后来对哲学偏爱有加，无疑这些是和我年少的经历是有关的。因为痛苦根源背后的唯一解答，只能求诸于文化。文学和哲学能够带给我宁静和思考，以及带给我看问题的不同角度，给予心灵上的快慰，这一切都是其它的任何东西所无法给予给我的。后来我爱上了孤独，不说话的宁静是好的，慢慢的就不爱和人说的太多了。而在别人看来，你就变得不好相处了，有点冷傲了，这是与社会学和成功学背道而驰的个性。曲高和寡吗？有时想想还真像那么一回事，但内心是毫无这种想法与“觉悟”的，这与我谦逊的性格不符。时间一久，对于他人的看法，自己便觉得无所谓了，因为没有理由去让我有所谓。除非你的认知，让我心悦诚服，否则你身上批的任何所谓的成功的光环，我内心都是无所谓的，因为那一切是与我毫无关系的，一个人的幸福只能求诸于自身。你也许会得到学位，得到一连串的头衔，得到非常好的工作，然后呢？这一切不代表你的见识，修养、内涵，精神境界就高人一等，有些甚至让人感到可笑的做出一些如同小孩过家家的事情，吃相真是难看。克里希那菩提说“除非教育能帮助你了解广大生命的所有精微面——它惊人的美，它的哀愁及欢乐，否则教育是没有什么意义的”教育的真正意义是培养你的智慧——它是一种无限的包容力，允许你自由的思想，没有恐惧，没有公式，然后你才能发现什么是真实的、正确的事物。”以往我一直在思考，读书是为了什么，而且多年来经历诸般阶段并相伴着这阶段应运而生的自己的认知都是不中肯的错误见解，上面的克里希那菩提大师的一席话让我对为何而读书有了更为清晰更未彻底的认知。

这是一个疯狂的、完全混乱的世界，每个人都在和别人作对，极力想达到一个安全的位置，一个有权势或享福的位置。这个世界被冲突的信念、阶级意识、不同的国家主义、各种形式的愚蠢及残酷所分割，而这就是你学着去适应的世界。你被鼓励去适应这个悲惨的社会，你的父母要求你这么做，你自己也要这么做——来自克里希那菩提

我一直喜欢林语堂先生和周作人先生，他们提倡一种闲适的生活态度，他们秉承闲适的生活哲学。周作人说：”我很着重趣味，以为这是美也是善，而没有趣味乃是一种坏事。这所谓趣味里，包含着好些东西，如雅﹑朴﹑涩﹑重厚﹑清朗﹑通达﹑中庸﹑有别折等，反是者都是没趣味。”后来读了周国平先生的文章，才知道他也是这种闲适生活哲学的推崇者，于是连带着他的文章一并爱了，我想这大概便是一种精神上的共鸣吧，于是便一拍而合了。

亚里士多德说：“幸福好像就等同于闲暇”

狄奥根尼斯说：“苏格拉底珍视闲暇等同于一切”

叔本华说：“人们辛苦挣来的闲暇，就是为了让人能够享受意识和个性带来的乐趣，所以闲暇时人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。人们需要闲暇去培养和发掘自己的精神才能，享受自己的精神财富。”

生命并不只是一份工作和职业而已，生命是极为广阔而深奥的，它是一个伟大的谜，在这个浩瀚的领域中，我们更有幸生为人类。如果我们活着只是为了谋生，我们就失去了生命的整个重点。从这些前辈们的话语中，我们是否应该反思自己，反思自己失去了什么，在为了生存的努力之外，我们又该拾取什么，珍惜什么？在我们寻求各种外物的过程中，我们的内心是否又在和我们生存的这个自然有过内心深层次的静谧的交流。我们是否在低俗娱乐的热闹繁华之后，是否真正的感到开心。我们的内心又告诉了我们什么？

歌德说：

在你降临世上的那一天

太阳接受了行星的问候

你随即永恒的遵循着，

让你出世的法则茁壮成长，

你就是你，你无法逃脱你自己

施贝尔和先知已经这样说过

时间，力量都不能打碎

那即成的，已成活的形体。

我们的个性，在我们出身的那一刻就已成型了。故而叔本华说：“我们唯一能能够做到的就是尽可能的充分利用我们既定的个性。因此，我们应该循着我们个性的方向，努力争取适合个性的发展，除此之外则一概避免。所以，我们必须选择与我们个性相匹配的地位，职业和生活方式”只有这样，叔本华才认为是获得自身幸福的前提。可惜，在我们年少的时候并没有聆听到先知们的高言，致使我们在个性发展的路途中，随意的、将就的，甚至盲目的选定了与我们的个性背道而驰的职业以及生活方式，于是我们在这路途中浑浑噩噩的，走的极其不开心，人生做的成就也极其渺茫。荷马说：

神祇的神圣馈赠不容遭到蔑视

这些馈赠只能经由神祇的赐予

任何人都无法随心所欲地获取它们

我们的一些个人的外在特质，比如说外貌、身高等等，是上天赐予的，也是在我们出生的那一刻就注定了的。所以这一切我们无力去改变什么。我们获得幸福的方式依然只能从自身的内在去寻求，谈及内在，不是去给别人欣赏的，而是因为内在和我们自身的幸福息息相关，它与他人无关，只是我们自己的。内在，是我们的精神境界，是我们追寻真善美而获得一种特质，是一种真正的快乐。一个精神丰富的人在独处的时候，沉浸于自己的精神世界，自得其乐；但对于一个冥顽不灵的人，接连不断的聚会、看戏、出游都无法驱走那折磨人的无聊。一个善良、温和、节制的人在困境中不失其乐；但贪婪、妒忌、卑劣的人尽管坐拥万千财富都难以心满意足。

命运是残酷的，生存是困扰我们一生的难题，我们不得不为此殚精竭虑，我们不得不为此做出一些违背人本心的事情，更有可能我们不得不为此牺牲一些人的利益，因为生存的本质便是优胜劣汰，自然选择的残酷法则。但抛开这些因素不谈，关于我们自身的幸福还是只能从内在找到答案。卢奇安说：“真正的财富只能是灵魂内在财富，其它的别的东西带来的烦恼多于好处”由此可见，我们在繁忙劳累的生存背后，我们更有着必要去追寻一番闲暇，去读书，去聆听先哲之言，去关注艺术，去发现事物，去自由的思想，去独立的思考，去丰富自身的精神世界，从而丰富自己的内在，构建自己的幸福观。

生活在这样的一个世界里，一个拥有丰富内在的人，就像在冬月的晚上，在漫天冰雪当中拥有一间明亮的、温暖、愉快的小屋。因此，能够拥有了优越、丰富的个性，尤其是深邃的精神思想，无疑是这个地球上得到的最大幸运，尽快命运的发展结果不一定至为辉煌灿烂——叔本华

我们是凡人，我们的见解和知识唯一的渠道便是书籍，这也是丰富我们自身的最大的精神财富来源。所以不管你忙或是不忙，不妨从生活中抽一点时间去读读文字吧。

我更是想在经后的十年，去遵循着自己的个性，去丰富和发展自己的另一条路，因为那条路是我所感到幸福的，为此我必须竭力的去争取。当我获得了硕士的学历后，我便不想在获得更高的学历了，此条路上浪得虚名之辈多的也不少，我不想成为那其中的一员，只为一些毫无作用的课题去浪费自己的生命。要浪费，我宁愿更奢侈一点，更任性一点。与其那好听的披着“科研”的名声，行自己个人利益之事，我更宁愿赤裸裸的直接的利益。我虽然贫穷，我虽然无能，但我内心有我自己的骄傲。