在我们挂完经幡时，堪布一边走，一边讲起了苏扬布的故事，我紧紧的跟着堪布，不想要错过这个有关于水晶佛塔的故事。
但其实，因为走着走着就有新的东西，这个故事一再被打断。于是，在离开苏扬布的时候，我们重新回到去南无布达的车中时，我又再一次斗胆请求堪布再完整的讲讲水晶佛塔的故事。
文殊菩萨当时是在岗仁波齐修行，他不是以肉眼所见，是以智慧之眼所见了这一幕。
那个时候，加德满都是一片非常漂亮的湖，是海子。在海底下有一个天然生成的水晶佛塔。
文殊菩萨以智慧之眼所见了这一幕之后，他就用他的文殊宝剑把这个湖一分为二。他用智慧宝剑，斩断无明的这把剑砍开了那个湖，然后水晶佛塔就显露出来了。
文殊菩萨砍断这个湖之后，河水就往帕平的方向流去了。
这个湖的名字叫“措那地”，“那地”是指文殊菩萨的智慧之剑，“措”就是这个湖的意思。
后来文殊菩萨就来这里，把这个水晶佛塔取出来了，因此这里取名为苏杨布，这个佛塔就叫苏杨布。苏杨布的原意是天然生成的意思。
然后又建了水晶佛塔的外层，外面的这些部分，后来很多印度等地来的瑜伽士，还有一些修行人加持过这里。
以前这个城市是信印度教的，当时这里印度教比较繁盛。
佛陀有八大首席弟子，其中有一个叫八苏班达的弟子，他来到了这里，在这里修行了很多年。这里有很多杀生的业，他在这里修行的时候就觉得很痛苦，他看到周围的人都在造恶业，杀生一些动物，以及造一些不好的业，他在这里修行了很长时间，他一边修行一边祈祷，因为他的到来，这里变得非常平和，慢慢的，这里的人们也开始修行佛法了。
他圆寂后，火葬时烧出了很多舍利，然后就做了最下面的佛塔。
在这个故事接近尾声的时候，堪布开玩笑说，“但是他依然没能停止这里的人做恶业啊！”
刚才，我们在进苏扬布的时候，坐下来准备挂经幡，本来只要一个香的，尼泊尔人不知道从哪里拿来两个香，执意要堪布买，堪布拒绝了。
在挂经幡的过程中，需要尼泊尔人帮忙，堪布身边围绕来好几个尼泊尔人，他们见有生意可做，紧紧贴着堪布，当堪布同意请他们把经幡挂上树后，他们又不好好挂，甚至粗鲁，潦草的脚踏经幡。
甚至在最后付人工费的时候，他们还想着要拿走我们一千块尼币人工费，在请求堪布时讲好的价格瞬间已不算数。
对了，苏扬布也就是大家耳熟能详的猴庙，因为有很多猴子，甚至在佛塔上跳来窜去。其中一个猴宝宝总是想要离开猴妈妈，可当它刚走到妈妈背后的时候，就已然又被猴子妈妈用臂膀揽了回来，回到了胸前的位置～
