偶然听到了于丹老师的论语心得。一个列表上，孝道是最顶端第一期的主题。也是，百善孝为先嘛。我试着听下去，不曾想，许久浮躁的心平静下来，自责着，在众人前泪流满面。
为什么孝道被当做百善之首，这里，于丹讲了这样一个故事。
有一个小孩儿，经常在一棵有果实的茂盛大树下玩耍，够点果子，敲敲树枝，乘着阴凉，有时还拿小刀刻刻画画。有天，他哭着跑过来，大树问他怎么了，他说，我身边的小伙伴都上学了，我不想在这儿玩了，可我没有学费。大树愧疚地说，孩子，你看我这里也没什么值钱的东西，这样，你把我身上的果子都摘了去卖点钱。于是孩子就把树上所有的果子全摘了，高兴地走了。后来的每年，孩子都会在固定时间回来一次，摘了果子就离去了。
渐渐，孩子长大了。有一天他跑到大树下，大树欣喜的问，呀，孩子，回来陪我玩儿了。孩子愁眉苦脸的说，没有心情玩儿了，我也长大了，想跟我那个心爱的姑娘成个家，可是盖房子的钱都不够。大树急忙说，孩子，别着急，你把我身上的树枝都砍去吧，差不多够了。于是，孩子砍去了大树所有的枝条枝干建了个房子。
孩子有了家，到大树下的次数越来越少。有一天，大树非常高兴，终于又看到了孩子。而他叹息着说，人长大成家就要立业了，我也想穿过大洋去那边儿发展我的事业，可是没船过不去呀。大树沉思一会儿说，你把我这树干砍去造个船吧。孩子砍去了树干，看着枯树根一眼就走了。
从此，大树除了一个枯根，什么都没有了。他孤独的立在那里快要被人遗忘了。
有一天，孩子终于回来，走到大树旁。大树惊奇的问，你怎么回来了？孩子说，我累了，感觉很疲惫，哪里也不想去，只想在这里歇一歇。大树弱弱的声音道，孩子，现在我什么也给不了你了。你再也乘不了凉，不能玩耍，也不能吃果子了......
每一位父母都是这个大树，每一个我们都是这个孩子。
我们一生理所当然的向他们索取，而他们倾其所有，无怨无悔。当我们榨干了他们身边的所有，岁月逝去，我们回头埋怨他们的不懂时尚和年轻、过于死板与陈旧。慢慢，我们认为彼此无话可说，见面也越来越少，总觉得一切都需要很及时，而父母，最亲的人，始终会在那里。
可是，终有一天，他们已皱纹爬满，步履蹒跚，看不清了你的脸，听不见了你的声音，甚至是两隔阴阳间。这时回来的你才发现，他们或老了，或走了，那个永远无私呵护你的人再也没有了。
因为父母的付出和恩赐之多，期盼与等待之长，我们无以回报。能做的就是多孝敬一些，再多一些。
这个社会上，不乏给父母按时寄钱，给他们买好吃的，穿好看的人。能够赡养父母固然是前提和基本，可又有多少人，能心平气和与父母交流？能抛弃对老人的偏见不皱眉噘嘴？能定期抽身回家亲自陪陪父母，而不是打了钱就完事？
于丹老师说，孝敬，就要孝为行，敬为心。
首先，赡养父母。每个成年的我们都有义务和责任，至少给他们提供基本的物质生活条件。衣食住行以及疾病的防治，我们都要承担。不要抱怨担子重，压力大，上有老下有小，每个父母抚养我们的当年，都要比现在更加负重艰难。他们又是怎样扛来的！
只有孝，不叫孝敬。加之敬，才能完整。
生活中，我们往往越亲近的人，相处时越无拘无束，直言直言。而父母这个特殊身份，我们会更加放肆，肆意的展现我们的急躁、苛求等不满情绪。在外惹了事，到家灰头土脸，对父母的慰问置之不理；教他们玩儿手机，还未两遍便没了耐心；对他们不舍得扔掉家中陈旧的衣服和剩下汤汁而牢骚满腹；对他们教育自己孩子的方式气急败坏......
很惭愧，种种对父母的“色难”，我仿佛都沾过边儿。而这些，也是大多数人最容易忽视的地方。我们总以为，父母嘛，到家对着他们，还有什么不能说不能做的，他们总不会对我们怀恨在心，耿耿于怀。可是，父母也是平凡人，有尊严有情绪，你的伤人的话，没有化成利刃反击过来，是因为他们默默吞了下去，以防再伤到你。
忽然想起过年回家那次，我与姐姐因为一件小事争吵了几句，我摔门而出，还低估了一句。正好被回来的父亲看见了，我一如既往的默不作声进了另一个屋。后来父亲生病住院，我们劝其要放宽心情。他突然说，那次，我刚回来，看到你和你姐都耷拉着脸，互相不理，你看见我也默不作声，摔门而去，我那时真的很生气也很心痛。我在想，你们一个成家，一个进了社会，应该长大了，懂事了。谁知，就你们俩儿，还关系不和。让我怎么放心！
我很惊讶，不曾想，自己看似平常的争吵，摆脸色，发脾气，甩门那样一件自己完全不在乎的小事，在父母眼里，竟给他们带来如此创伤，也让他们无法安心。我和姐姐顿时都低下了头，懊悔着，内疚着。
总以为父母可以自行忽略我们所有不好的情绪，不好听的话语，不好看的脸色，刺耳的甩门声，总以为这些在他们面前的展现都毫无关系。可是正因为是父母，我们所有的伤口，经过他们的舔舐，抚平了，不痛了，愈合了，舒服了。可我们就是没看见，他们沾满血液的嘴上裂痕。
所以，请给父母多一些的敬重，“色难”时，君不见他们的疼痛，尊敬时会看到他们由衷的笑容。
从今天起，孝敬父母，及时孝行敬心吧！
注： ---图片来自于网络
