禅门公案：拈花一笑
释尊圆寂前不久，于灵山法会付嘱正法眼藏。此时大梵天王供养金婆罗华，舍身成座，请佛说法。释尊坐此宝座，手拈莲花，默然无语。面对此景，人天大众皆止默然，唯有迦叶尊者破颜微笑。
此时，佛陀开口告诉大众：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
并对大梵王说：“一切众生都具足真如法性，但不修行便不能证得，法性亦不显现。诸佛应世就是要让人人都能证悟。今日拈花授记，付正法眼于摩诃迦叶，是诸佛应世密意付嘱的大事，以心传心的究竟法，非思量分别所能理解。
“一切经者，以此正法眼藏而为佛法正印，一切诸法，以此涅槃妙心而为实相印。从毗婆尸佛至我，从我至弥勒佛，从弥勒佛依次至最后楼至佛，中际之所以法脉不断，也是因为密付了正法眼藏涅槃妙心。我不久即将入灭，你们都要依从摩诃迦叶入大乘门，修行佛道。”
迦叶尊者在释尊涅槃后主持结集三藏，承担起佛法流传的责任。此后又过了些年，尊者化缘将近，传付正法印传给阿难尊者后，便来到南方鸡足山示现入灭。事实上，迦叶尊者并未涅槃，而是在鸡足山进入久远的禅定中，等待弥勒菩萨在娑婆世界成道，将释尊衣钵传给弥勒佛，延续正法，助其弘化。
教外别传的正法眼藏，阿难尊者又传给了商那和修尊者。此后代代相传，直至菩提达摩禅师。禅宗法脉在印度传承的诸祖师共有二十八位，被尊为“西天二十八祖”。
自菩提达摩禅师东来，以心传心的法门便在中国落地生根，直至六祖慧能大师后，一花开出五叶。禅门至今，继承了灵山传法不立文字、直指心性的特点，心心相印，灯灯相传，绵延不绝。
汉传佛教从魏晋时期的六家七宗，到唐盛时期的八宗并弘，再到明清时期的禅净为主，期间经历了多次兴衰。各宗派或广弘，或式微，或隆兴，或湮灭，唯有禅宗一派总能在遭受劫难后最先复苏，可谓历久弥新，生机依旧。
——《明贤法师：拈花微笑、鹫岭遗风》
