随着网络时代的发展，我们沟通的语言也日益丰富起来，一些网络用语和网络金句随之应运而生。

而其中一些脍炙人口的金句很多都是来自千古流传的绝句。

但古人灵感乍现，大笔一挥写就的诗词佳句，在历经千百年的岁月变迁后，很多诗词已没了当初的意境，有的被误用，有的甚至被滥用。

譬如：苏轼笔下的那句“天涯何处无芳草”  本意是对春光逝去的惋惜，以及对前路依然风光美好的信心。

现代人则用这句来安慰失恋的人，他们喜欢说：“天涯何处无芳草，何必单恋一枝花。”

还有，元稹的那句“贫贱夫妻百事哀” ，是元稹悼念亡妻韦丛，怀念婚后虽贫穷但幸福的生活，诗里藏着无尽的深情。

而现代人则认为此诗表达的是两个穷人的婚后生活悲惨无比，即物质条件第一位。

再有我们今天学习的这首诗，其中一句“百无一用是书生”，这句话在生活中会经常听到，常被某些人用来讽刺或证明读书无用论。

而这句话明明是黄景仁的自嘲，缘何被如此断章取义，实在令人费解。

这句话的真正含义是作者结合自身的经历，通过对世态炎凉、人情冷暖的体悟，反映出了封建时代的读书人虽有才学，并且有为国建功立业的愿望，却始终无法实现的事实。

更多的是一种封建时代读书人的心酸，亦是黄景仁的不平之鸣。

我们今天聊黄景仁。

我们常说，性格决定命运，一个人的性格就是他的命运。

人格是一个人生活成败、喜怒哀乐的根源，决定了一个人的生活方式，甚至会决定一个人的命运。

我想，这段话用在黄景仁身上再贴切不过了。

喜欢“竹林七贤”的人都知道，他们狂妄、不羁、奔放、洒脱，逸出一切规则之外。

而黄景仁，大抵就是这样一个人。

黄景仁生于乾隆十四年，字仲则，是清代常州府武进县人。

他是黄庭坚的后裔，祖上也算是学渊深厚，但到他这辈，家族已经没落，更别提沾光二字。

不幸的是，在他4岁那年父亲病逝，剩下他和母亲还有哥哥三人相依为命。

然没过几年，他的哥哥也染病身亡。对于小小的黄景仁来说无疑是致命的打击。

面对亲人接二连三的离世，年幼的黄景仁过早地经历了世间冷暖，可以说为他悲剧的人生埋下了一个伏笔。

不过，尽管生活诸多不幸，但他聪明好学，勤奋刻苦，十几岁便饱读诗书，学富五车，并善写诗作文。

16岁那年参加童子试，几千人中一举摘得魁首，为乡里所侧目，十里八乡的人都知道黄景仁少年神童的名号。

只可惜，虽然童子试考了第一，等到乡试的时候，他却屡次不第。

论文采，论学识，他绝对有考中的实力，但不知为何他始终无法突破乡试不中的魔咒。

后来，他索性不考了，选择外出游历，饱览祖国的大好河山。

在外出游历的过程中，他一面创作诗歌，一面先后做了很多官员的幕僚，以此来维持生计。

但这毕竟不是长久之计，27岁时，他是去了京城，希望能够在京城谋个一官半职，恰好当时的乾隆皇帝开恩科，他报名参加考试，竟然也被录取了。

被乾隆授予武英殿书签官，尽管如此，但生性狂傲的黄景仁因为没有人脉，到最后还是没有谋得任何的官职。

无奈，他只能去了鸿胪寺少卿王昶的门下当幕僚，不过这个幕僚的薪酬实在是微薄。

当年，他的好友洪吉亮劝他暂时不要把家眷接到京城，因为他知道黄景仁是个诗狂，但对于生活，却是低能儿。

奈何他性格执拗，不听劝告，把家人接到了京城，开销很大，生活过得十分拮据。

为了维持生计，他甚至不得不去戏班，客串一些戏曲的角色获取点报酬来贴补家用。

一个才华横溢的才子，为了生计，不得不去科班唱戏，也真是相当讽刺了。

两年后，洪吉亮到京城探望他时，他已经在京城要饭了，于是又赠他五百金，并安排把他的家属送回了故乡。

黄景仁当然不想就此沉沦下去，为了能够仕途有所起色，他便用这些钱打点想给自己跑跑官。

可惜事与愿违，他不但没能获得任何官职，反而还欠了巨额的债务。

因为他无力偿还，债主经常上门讨要，黄景仁不堪其扰，于是选择离开京城，前往西安。

可当他走到山西解州的时候，身体突感不适，之后就病重不起，最终病逝于解州，年仅35岁！

他的好朋友洪吉亮感念他这一生仕途坎坷，贫困不堪，从千里之外赶来为他治丧，最终带着黄景仁的灵柩返回故里。

之后，还出钱将黄景仁一生的诗歌文章编撰成集，刊印发行，算是了却了黄景仁的一桩心事，没有让他的作品和才华被埋没。

这就是黄景仁的一生，荒谬、倔强，充满了悲哀和困顿，他的作品大多也都是这样，嗟贫叹苦、啼饥号寒，以奔放舒卷、豪旷凄怆为主。

黄景仁始终相信自己胸怀大才，连包世臣都赞他，说他是“乾隆六十年间，论诗者当推第一人”。

但遭遇种种打击，巨大的心里落差让他愤愤不平，回顾自己二十年“意有所郁结，不得通其道”，发出不平的感慨，于是写下了这首《杂感》，抒发心中不平之鸣。

这首诗作于乾隆三十三年前后，黄景仁时年二十岁。

《杂感》
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
——清•黄景仁

赏析

诗人一生怀才不遇，穷困潦倒。这首诗是诗人对世事人生的深刻体悟，通过对世态炎凉、人情冷暖的体悟，诗歌中的理性思考上升到了一种宇宙哲学的高度，是对全人类困顿处境的心理描绘。

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。

首联的意思是自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。

首联开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中的不平亦不能自抑。

一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。

不平鸣，韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”

自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。

风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

颔联的意思是飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。

万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。

风蓬：蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。

泥絮：被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。

薄幸：对女子负心。

风中飞蓬飘尽悲歌之气，一片禅心却只换得薄幸之名。

宋道潜诗有云：“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢骚满腹的出气筒。

飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。

万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。

十有九人堪白眼，百无一用是书生。　

颈联的意思是十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。

颈联更是狂放愤慨：世上的人十之八九只配让人用白眼去看，好似当年阮籍的做派。

“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事，此句既是自嘲，亦是醒世。

莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

尾联的意思是不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。

谶：将来会应验的话。

尾联说不要因为诗多说愁，成了谶语，春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉，秋虫愁苦一样是一种自然。

此句传承以上愤慨之气，再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

黄景仁短暂的一生，大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌，除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀，也常常发出不平的感慨。七言律诗《杂感》就是这样的一首诗。

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