前段时间因为看到蒋大为在一档节目中对农民大衣哥朱之文的一段评论，引起了社会的广泛关注，同时也引发了对农民大衣哥做疫情期间捐款的误解和争议，其实说到底，就是每个人对歌唱对艺术对追求不同，立足点也不同。
首先，唱歌的背景不同。
蒋大为自从唱红了《敢问路在何方》之后，大家只记得这首歌就是蒋大为演唱的，可是又有谁知道，其实这首歌的原唱是另外一个人张暴默，她唱的版本很抒情、很柔美；播出十一集后换成男声和民族唱法，这次王文华请了蒋大为来录，他的歌声清澈嘹亮，又有激情，增加了歌曲的阳刚之气，并且对歌词内容的理解很深刻，处理得也极细致，在“一年年……一番番……”处用了下滑音，使人听出那奋进中包含着的辛酸和概叹。 该主题歌中蒋大为饱满宽厚的嗓音和昂扬向上的曲风，赋予了这首歌超出主题曲外的意义。? 刀郎翻唱的版本结合了大气苍凉的歌喉与刀郎独特的西域曲风，表现出沧桑豪迈的大漠情怀。?
从这里我们不难看出，蒋大为只是做后半截才开始唱这首歌，凭借其独特饱满宽厚的嗓音和昂扬向上的曲风，才有了后来的主场，也是通过这次机会，蒋大为一唱成名，也成就了西游记的经典，应该说，蒋大为应该感谢西游记，感谢张暴默才对，要不然哪有蒋大为的歌唱机会。
而大衣哥朱之文呢，我们权且不说大衣哥的文化怎么样，单从大衣哥这个称呼上，我们大概就可以知道，朱之文，1969年11月27日出生在菏泽的一个贫寒家庭里，从小就对唱歌感兴趣。 1980年，朱之文的父亲因病去世，极度困难的家境让朱之文辍学回家，帮着母亲一起打理这个家。 1985年，朱之文和村里人一起到北京打工。 1999年，朱之文被邀请在某婚庆场合唱歌曲《草原上升起不落的太阳》。
说白了，我们的大衣哥就是一个普普通通的农民，只是因着独特的嗓音，唱歌好听，受到了全国普通老百姓的喜欢，也是通过其淳朴的农民形象，获得了亿万粉丝的喜欢，更是通过不断地参加各种平台，而成为了一个有名气的人，说到这里，我们可能要稍微的多说一句就是，因为出名，因为大家喜欢，所以名气大了，甚至盖过了自己曾经的老师蒋大为，所以才有后来蒋大为在节目中对艺术家这个称谓的高论。
其次，我们来说说为什么唱歌这个事。
蒋大为老师也是通过唱歌，通过西游记的热播确实成为了家喻户晓的歌唱家，也是通过这个歌唱成为了事业，成为了主业，所以才会有了后来通过唱歌，通过不断的商演，不断的走场，成为了奔向艺术家的道路，我们说打心里是非常喜欢蒋大为老师的，毕竟作为经典曲目，一个伴随了年青一代成长的经典曲目，至今依然是那么的受欢迎，从这一点上，我们都是敬佩的，作为歌唱家，您是非常优秀的。
而大衣哥朱之文，把唱歌只是作为一个生活的补充，唱歌之后，大衣哥依然是回家家里，继续种地收粮，做着起成名之前同样的农活，依然不忘记农民的本色，也从来不因为唱歌出名了而有什么别的改变，唯一改变的就是在家乡有名气了，来借钱的人多了，借了钱不还的人多了，可能这就是大衣哥的不同吧！
再次，我们说说艺术家和农民的的事儿。
也不知道是不是截图的原因，还是因为曲解了蒋大为老师的意思，总之给用户看到的图片上就是这样一句话“你就是爱唱歌的农民”，
其实这句话解读起来还是很有深意的，我们暂且不说这句话的前面是说的什么，但就从这句话来说，是个农民朋友看到这句话，都会是一个方向的理解，那就是农民怎么了，农民就不能唱歌，不能成为艺术家了么？
再来看，“如果你是歌唱家，你就不是农民了”不知道这句话我翻译的有没有问题，总之这话让人看了听了就是那么的不舒服，不知道这句话到底是哪里不对了，但是作为大衣哥朱之文老师粉丝，一定是很不舒服的，可能这就是文化的力量了。
那么文化到底有没有农民和其他区分呢？当然没有，文化和艺术都是来源于现实生活中，也是来源于农民的田园生活中，所以这是没有问题的，但是唱歌了就不能是农民了，这个逻辑，到底来源于哪里呢？
可能这就是人性的劣根性了吧。
