一直以来，是不喜欢那些所谓的国学的。
三字经第一句，人之初，性本善？
sorry，我并不这么认为。
论语中，曾子曰，吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎？
结果你省了半辈子发现，自己其实还是这个世界的弱者，努力工作未必升职加薪，真诚待人往往被人骗，天天学习学问高。。。又怎么样？可以买车买房吗？
所以从有了孩子以后，我就从来没想过去进行什么国学启蒙，不过是统治阶级给人民的药，而且是鸡汤味的。
但最近，想法渐渐改变了。。。还是受《奇葩说》天团的节目《小学问》的影响，我突然觉得，也许我不喜欢国学，但国学未必不能为我所用。
在如今这个时代，多元价值观共存，论语有“道不同，不相为谋”(最近在看论语哈)，已经不适用了，现在的社会分工导致即便道不同还是得一起谋。比如你和你老板的价值观完全不同，你能怎么办？辞职吗。恐怕不行，还得相为谋，而且还得好好谋。所以费半天劲给孩子讲授国学里的“道”，其实是不划算的，就是这么功利哈。我们应该给孩子讲授的是其中的“术”。
所以我现在的想法是，给孩子做启蒙，特别是年纪小的，不必系统，不必整段背诵，只需要教给孩子那些可以为他们所用的小学问，给他那些有利于他以后人生道路的工具，就好。
目前在学的两个，一个是论语，一个是声律启蒙。
论语因为市面上解读的书籍和资料比较多，而且论语首要的《学而》篇，讲的很多治学之道，实在是太棒了。我觉得我就是学晚了，我们小时候那个时代到了初中才接触古文。如果接触的早点，可能学习成绩还能好一些。。。
但是论语因为时代久远，出现了很多解读，就拿《论语·为政》里“知之为知之，不知为不知，是知也。”为例。
主流的解释是，此句有五个“知”字，前四个都是“知道”的意思，最后一个通“智”，聪明。知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的态度。意思就是明明不知道不能装作知道，要实事求是。
但还有人说，最后一个知不是通智，而是跟前面四个一样都是知道的意思。意思就是，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知道。
虽然第一种解释比较主流，但我更喜欢后面那个解释，就是知道自己知道什么，知道自己不知道什么，才是真正的大明白。
那再给孩子讲的时候，应该怎么样，我是两个都讲，告诉孩子，没有标准答案。再问他，你觉得哪个说法对？为什么？
再说说声律启蒙。
其实就是因为喜马拉雅上凯叔的节目，孩子很喜欢，我听着听着突然发现，咦，这不就是古代人的RAP吗？？？
特别是最近看了两期中国有嘻哈，我也突然想明白了，声律启蒙包括笠翁对韵太好了，里面没有大道理，就是声韵格律，跟数来宝似得。。。读着读着发现，毕竟是清朝人写的，内容涵盖天文地理花鸟鱼虫，和很多诗词典故，非常有意思。
所以，我为什么排斥让孩子去背诵呢？也许所有的苦工都不会白费，万一以后他想成为一个说唱歌手，那么小时候背过的声律对韵，一定会给他不一样的东西。。。跟节目里面那些歌手的词相比，简直不要太高级好吗。。。
这些学完估计要一年，也没啥计划，想学啥学啥，每天学二十分钟即可。
之后的计划大概是老庄的辩证法。。。
