二元论这种认知方式简单粗暴地把世界划分成非黑即白的两极。这种认识看上去浅薄至极，因此也常自以为能够警醒，避免自己陷入二元论的圈套。但实际上，陷阱无处不在。之前对“非基督徒常比基督徒做得更好”、“基督徒会犯下比非基督徒更大的罪”等一类现实迷惑不解，现在看来，除了对信仰理解实在太浅薄外，实在是受了二元论的影响。实际上，非基督徒所创造的文化也包含着上帝的普遍恩典，尽管其常常被罪所扭曲；基督徒呢，就算为人行事高举耶稣之名，却也极有可能“自以为义”，把良好品行、纯正教义、信仰自豪感当成偶像。基督徒要反对的不是非基督徒，而是罪——自己身上的和非基督徒身上的罪。正如David Brooks所说，你可以毕生服务社区，但依然是一个傻瓜；你也可以在华尔街工作，但成为一个英雄。基督徒应该是“入世”的，就是积极地参与到现世的文化中去，以谦卑的、警醒的、批判的态度，加入到“混杂着终极真理、残缺的似是而非的真理以及对真理的公然抵挡”这样的文化中去。
读提摩太·凯勒《工作的意义》
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