我们都知道静坐是修身养性的一种很好的方式，但曾国藩却因此而失眠，甚至吐血，以至于对做学问都失去了信心。
这是怎么回事呢？
曾国藩在考上进士之前尽管学习很努力，但那顶多叫读书，不算是做学问，因为主要学的是八股文之类，是为了应付科举考试。
考中进士进入翰林院之后，做的是闲散文职。他就利用这个有利条件，广泛交友，大量读书，深入研究。
曾国藩是道光二十年即1840年入翰林院的。第二年结识了同乡长辈唐鉴。
唐鉴号称理学大师，在京城读书人中颇有名望。曾国藩虚心向他请教。
唐鉴不仅告诉他读书之法，要他先熟读《朱子全书》，同时又指导他修身的方法，并特别告诉他另一位理学大师倭仁修身的方法。
倭仁时任大学士，他每天从早到晚，一言一行、一举一动都要记日记，无论是行为上，还是思想上，有不符合道德要求的，都要记下来。
曾国藩当时只顾着读书，还没顾得上修身。又过了一年，即道光二十二年，曾国藩向倭仁请教修身的方法。
按照倭仁的指点，曾国藩开始了“静坐思”。
他每天静坐半个时辰，反思自己的思想和行为。有哪些不符合道德规范的就记下来，并把日记送给倭仁批阅，或者拿给朋友们审阅，请大家监督自己。
曾国藩在修身律己方面是非常严格的，甚至是严苛的，这是后世许多人向他学习的首要一点。
但在静坐这件事上，他却失败了。他每天静坐不一会儿，就昏昏然睡过去了，等醒过来，已经过去半天了。
他对此懊恼不已，在日记里把自己狠狠地骂一通，第二天重新开始，十几天后才慢慢形成习惯。
有人说21天养成一个习惯，看来曾国藩也差不多。
但是这样做了两个多月，曾国藩就受不了了。
他本来体质就弱，每天搞得非常紧张，结果就失眠了。晚上睡不着，白天无精打采。
又坚持了20来天，有一天突然吐血了，身体更加虚弱，心情也愈加沮丧。
他在给弟弟们的信中说，身体虚弱，耳鸣不止，稍稍用点脑子就疲惫不堪，是不是老天爷不让我思考，不让我做学问哪？
如果能得到一个实职，还清旧债，就不干了，回老家伺候爸妈去。
不过伟人毕竟是伟人，经过一段时间的学习和实践，曾国藩发现，理学家们的这套治学和修身的方法，不适合自己。
他果断改变做法，着重于领会其精神实质，不再盲目模仿人家搞什么静坐自省之类。
当然他并没有放弃学习和修养，几年时间内，在学问和思想上都有了一个大的飞跃，在京城知识分子中的名气也越来越大，为日后的成功奠定了基础。
事实上很多成功人士都推崇静坐，静坐不仅养心，而且养生。 但在曾国藩身上，却出现了相反的效果。
所以说，成功可以学习，但不能复制。
我们学习他人的成功经验，应领会其中的精神实质，而不是简单的模仿。
正如学习曾国藩的千千万万，而曾国藩只有一个。
有个成语非常好，叫“得意忘言”。第一次见到这个成语，以为和“得意忘形”差不多，是指得意得不知道说什么好了。
后来知道是指掌握了言辞蕴含的意义，就不必再记住具体的言辞了。
还有一句话，据说是齐白石告诫他的学生的，叫：学我者生，似我者死。
学习成功经验，也是如此。
