安住于那份自由与空寂中—完整的目睹所有事物的升起—你会发现自我像其他事物一样只是生灭的各种现象之一。你可以很清楚的感觉到自我紧缩是一种内心的紧张感，通常集中在眼睛的后方，全身的肌肉也会有一种轻微的紧缩感。这是我们正面对世界时所产生的挣扎，你只需要目睹这份紧张的感觉就对了。
你一旦开始放松而安住于空寂的目睹，或是你一旦发现那份紧张感是来自于自我紧缩，你就会企图消除这份紧张感，急着进入一味，然而这个企图本身就是错误，因为它会使自我紧缩的倾向更加严重。
我们以为自我紧缩会阻碍我们的神性，其实它只不过是神性的显化罢了，如同宇宙的其他事物一样。真空即妙有，包括自我的展现在内。况且，那个想要消灭自我的东西不正是自我吗？神爱万事万物，目睹也爱从它之中升起的万事万物。目睹疼爱我，因为目睹乃是平等映照着一切的明镜之心。
但是自我认为它还可以更巩固一些，于是开始玩起消灭自己的游戏—理由很简单，只要它还在玩这场游戏，它就可以继续存在。庄子早就提出：“想要去除自我的那份欲望，不正是自我的示现吗？”
自我并不是一个实体，而是一种细微的费力感，所以不能以奋力去解决费力—其结果是一定是双重的费力。自我本身乃是神性的完美示现，对治它的最好办法，就是安住于自在中。企图消灭它，只会让它更费力。
所以要怎么修炼才对呢？你只需要安住于目睹、我即自性或空寂中，然后去感觉或注意那份自我紧缩。当你“感觉”到自我紧缩时，你已经在“释放”它了，因为你不再认同它，而只是看着它。你是从目睹的角度来看着它，而目睹早已从万事万物中解脱了。
因此，安住于目睹中，去感觉那份自我紧缩—就像你感觉大地或飘过的云朵一般。思想从心中掠过，感觉从身上闪过，自我紧缩在觉知中徘徊—你只是毫不费力地、自发地、平等而又完整的目睹着它们。
处于那毫不费力的境界—只是单纯地感觉那份自我紧缩而不企图消灭它—一味的境界可能更容易显现。你没办法让一味出现在眼前—因为它早就在眼前了，你从未失去过它。
—— 一味One Taste
肯·威尔伯
