开心做善事的诀窍

作者：兴稳法师

一、坚决不接受道德绑架

讲到做善事，人们总是会想到媒体报道的那些需要救助的人，以为要帮助媒体报道中的那些苦难者就是做善事。那些苦难者所需要的帮助，又不是一星半点的小钱，而大多数人都离那个苦难者很远，或者不清楚这件事情是真是假，又觉得自己没有多少钱财，自己家都顾不了了，怎么能有余钱去帮助别人呢。加上某些行善机构的弊病，使人们的行善也变成很为难的事情。比如说，你要是爱做善事的话，那么好多机构、好多人，都会来找你捐助，不给吧又落不下面子，给吧你也来找、他也来找的，确实是一个不小的负担。人与人之间还有攀比心理，看到某人捐赠了多少，好象我们也得跟着捐赠多少似的，人们在茶余饭后还谈论不息，说谁捐助的多、谁捐助的少，说什么人大方、什么人小气的。你捐助了财物，人们还不说你好话，行善行反而遭受到了种种苦恼。所以很多人就干脆放弃了行善行，觉得远离那些是非，反而更清净些。如何才能没有烦恼的行善行，这确实需要认真的去思考清楚，找到一个比较恰当的方式方法。

有的人自己并没有去做善事，却喜欢用道德观念去评判别人。遇到某些新闻事件，就大谈国策民风，好象他自己就是正义化身似的；遇到某些灾祸险难，就大谈道德善行，好象他自己有多大贡献似的；遇到某些不能出钱出力的人，就大谈灭罪消业，好象不出钱不出力的人就是罪人似的。在生活中还有一些人喜欢测试别人，故意设圈套考验别人会不会受到诱惑或者犯错，他这样做其实已经是在弄虚作假了，这并不能证明他自己就是正义的、善良的，反而证明了他这个人非常狡猾、不可信赖。因为，当人们在面对未知事物的时候，习惯上都会依照生存的规律去作出反应，某些做法可能是出于私下里的自由探索，并不代表他在公开做事中就是那一类的人。你把他在被欺骗的圈套中所作出的选择与反应，来判定他的道德是非，这是非常不适当的、也是不准确的。而且作为设圈套的人，自己也不见得就是什么正人君子，当他自己面临类似的事情时也许会更加的不堪。

某些人自己都不能符合道德标准，又凭什么强求别人符合标准呢？某些人自己都不能去利益他人，又凭什么强求别人去利益他人呢？被强迫逼恼的善行，还能是纯正的善行吗？所以说，如果有人用所谓的道德、正义来束缚你，强迫的让你去做某些事情，而你又不能确定是不是该做的，或者你根本就不想去做，那你完全可以坚决的拒绝他，不接受他们的道德绑架，把这个道德的绳索还给他自己。

二、不必取大舍小随缘而行

通常人们所提到的善行，或者是救助灾区的人民啦，或者是帮助孤苦的老人小孩啦，或者是帮助重病横祸的人啦，又或者是什么救火抢险、力斗歹徒等英勇事迹。人们都知道这些事情是善行，如果去做这些事情的话，会更加的有号召力，做这些善事的作用相对来说也就大些，但做事难度也会很大。于是，就会有很多的人，认为自己没钱去行善行、没力去行善行，因为要做到这些善事，确实是要有一定的因缘条件，不是一毛、几块钱就能解决问题的。又或者，有人以为那些事情，自然有政府部门或其他什么机构来管，不用自己去瞎操心的。我们光看到了它的大，看到了它的难行，其实这么大的事也不能专靠一个人来完成啊，人多力量大嘛，大家都奉献出自己的一份力量，团结起来问题就好解决了。

人们要么认为这么大的事自己无力管，要么认为这不是自己该管的，应当是由大人物来管的。有些事情，我们虽然没有能力去管，但还是可以保持一颗向善的心，尽自己的一份心、出自己的一份力，能出多少算多少吧，也没有说非要你把这么大的事都全部的扛下来。别人有灾难当然也没规定是我们该管的事，可是也没有规定是别人该管的事。如果大家都这样的推卸责任，都任由灾难发展的话，发展到了一定程度，这个灾难就会波及我们自身的安危了。就比如，大家都不去抗治温疫，温疫就会传播给每一个人；大家都不去与邪恶作斗争，邪恶终会有一天降临到我们的面前。

还有些人他的心很大，他不想做那些小事，要做就一定要做得有模有样的，做那些说得出口的、拿得手的善事，他觉得身边的都是小事一桩，没有人值得他去帮助的。他没有赶上抗洪抢险（也许是抢险时他在遇险），没有碰上歹徒生事（也许是他整天呆在家里从不出远门），没有孤儿、老人来求他帮助（也许是他从不与人家打交道），他没有遇到他认为值得要行的善行，所以整天叫嚷着行善行，可是他整天什么也没有做。

我们行善行，不是非要强求的去做一件什么什么大事，必竟人人都还有本份工作要做，还要照顾父母妻儿，还有自己的责任要完成。强求的去做一件做不到的善事，于理于事都是行不通的，到最后反而是善事没做成，责任也没有尽到，只落得两头遗憾。行善行的人，也不必非要选择那些大善大事来做，如果你有能力去做大善事，你想做就去做吧，不想做也可以做别的善事。世间众生，需要帮助的事情太多了，不可能每件善事都由你来完成吧。如果我们自己没有能力去做那些大善事，也可以根据自身的能力，去协助大众来共同的完成某些善行，碰到的就随力帮助，碰不到也不必非要去强求。何况，每个人的亲戚朋友当中，每个人的学习工作当中，还有很多的责任、还有很多良善的事情，在等待着我们去完成。

三、不必定数定量随心即可

行善行最可贵的是我们发起的善念，外相物质固然重要，如果心中没有善念，以财物的付与，强迫别人去干很多不好的事，那他出再多的钱财，也不能算作是善事啊。大家宣扬行善行，不能强迫别人一定要付出多少，也不要强迫自己一定要跟别人一样。不要认为，钱财出得多，行的善行就是大，当然从表面上看，大量的钱财确实能解决更多人的困难，可是如果没有真实的善心，结果可能就不只是在做善事那么简单了。所以说，你发多大的善心才是最重要的，心中装着天下百姓，心中装着无量的众生，那你的这个发心就是大。回想古今的伟大领袖，他们一开始，也没有很多的钱物去救助更多的人啊，可是他们的发心很大，不断的坚持着自己的信念，到最后奋斗成功了，他就是可以解救更多的受苦受难的人。

如果从发心上来讲，有时候一个贫穷人一元钱的善行，比某些富贵人一千元、一万元还可贵，他一元钱行的善行比一千元、一万元功德还大。为什么这样讲呢，这是从各人的发心上面来讲的，贫穷人一元钱他很难得啊，他自己都很苦恼了，还要把这仅有的财物拿出来行善，一元钱对他来说都是非常的珍贵，他行善的心念很真诚。某些富人他拿出一千元、一万元，有可能是他的一瓶酒钱、一包烟钱，行善的心情也有可能是很随便的，也有可能是很傲慢的。这也不能说，富贵的人就应该多出点力，穷人就可以不出力，出多、出少完全是要人家自愿，多少都是在行善行，不可以搞道德绑架！

只要有一颗行善的心，我们随时随地都可以去做善事。不是说在某个日期就去多做善事，在某个场合就必需做到多少善事。定了日期、定了数字的话，无形中就会给行善的人，造成不必要的压力，造成不必要的烦恼。有可能在那天你没有空，有可能在某个事情中你也没有准备，这都不能强迫你非要做到什么。行善不是说一天两天的事，也不是一次两次的事，它是一生一世、生生世世的事，你既不能强迫别人，也不能为难自己。在日常的生活中，心中保持着善念，根据自身的条件，按照自己的心意，量力而行、随心而做，一切都不强求的，才能够做到洒脱自在！

四、不使用金钱也可以行善

金钱确实很重要，没有钱的话很多事情都不好办，但金钱也不是万能的，有些痛苦用金钱也解决不了。如果一个人生活上有困难，你给他一千元、一万元，他最后还是会用完的，你又不能救济他一辈子。如果你能传授他一门生存的技能，他掌握了这个技能之后，就可以自己去赚更多的钱啦，他学了技艺之后终身的受用，相对来讲比你给他一千块钱的作用还大；如果不能传授技艺的话，也可以帮他找份差事做，他有事做就能保持自己的发展了；如果没有给他找工作的能力，那就讲一些有利于他发展的话语，鼓励、安慰他一下也好啊。总之，是要用自己的特长去帮助别人的短缺，而不是用自己的短缺去帮助别人的特长。

根据自己的能力，根据当时的实际情况，做一些力所能及的事情，不是说你一定要做到怎样怎样的才算行善，你只要是有帮助人的心念与帮助助人的行动，那就是叫作行善行啦。例如说，有力气的、身体好的人，帮助身体弱小的人拿一些重东西啦，帮助病人洗洗衣服、扫扫地啦，都是叫作行善行。例如说，有人心情不好，想要打人骂人的时候，劝阻他一下，不让他继续的犯错误，这也是行善行。例如说，你在学校的成绩比较好，可以帮助同学补习功课，给同学们讲解学习方法之类的，都是叫作行善行。

在家里面不要过分的贪求高享受，主动的做一些家务，帮助亲人分担生活中的压力，承担自己能够承担的责任。平时多学习些行善行的道理，与人讲话时多交谈些良善的知识，等等很多看起来不起眼的小事，都是不必用到金钱的去帮助别人，这些都是叫善法、善行。只要我们平时能养成一个好习惯，那么一举一动当中都存有善念，一举一动当中都不伤害别人，充满着智慧去做事情，行善行呢也就变得简单多了。

五、不必满足别人的过分贪求

有的人有困难了也不去寻求帮助，有的人没有困难也会故意的去找人要钱。有时你走在大街上，都有可能被别人拦住找你要钱，他们有可能是真的需要帮助，也有可能是以此为业的骗子。他是不是个骗子，你一时半会的也搞不清楚，要不要帮助他也只能是就事论事了。总之，当我们决定去帮助别人时，只能是根据我们自身的能力献出一份力量，不能全部都随顺别人的贪求。如果他是骗子，你随顺了他们的贪求，那就是放纵了骗子的恶行，不但骗子不知道悔改，而且还会坑害更多的人。如果他不是骗子，确实是需要帮助的受难者，那我们也是要帮助他们上进的，而不是包揽他们所有事务的。当然不能一味的顺从他们的那些贪求，你满足了他们的贪求，他们如果不知道感恩与觉醒，以为就这样的依赖别人很舒服，促使他们的惰性加强、习性加重，他们就会慢慢的堕落，最后的结果就会往不好的方向发展了。

生活中有一些人，他动不动就求别人做这个、做那个，原本是他自己就能够完成的事，他就是要一次又一次的去麻烦别人，利用别人来达成自己的私利，然后给你一些零食或几句赞美，无论是物质上还是精神上都缺少诚意与尊重。像这些事，根本就不应当去帮助他，如果你有闲心帮就帮吧，不愿意帮的话就要果断的拒绝，不要给他留下纠缠你的机会。还有一些人，他为了达到自己的目的，叫你做一些有损公共利益的事和有损他人利益的事，或是让你去做违背道德良心的事，这个就绝对的不能满足他。你满足了他，就是成全了他的坏心坏事，纵容了邪恶的发展，那你就是在做恶事而不是在做善事！行善行，是要利人、利己的，不是要帮助别人做坏事，不是要放纵坏人作恶，也不是要增长邪欲贪心的。修行者，要注重行善的意义和行善的精神，不能只顾着表面的“善行”，而毁坏掉了真正的善行！

�Z����?