第6章

老子用“谷神不死来”告诉我们万物的源始都是同样的道。“谷”老子出生在河南鹿邑当地一片平原，河南多山，当中一片广大平原这个谷是够大的。“不死”不是我们想象的不会死亡，而是虚谷的神妙--“玄牝”

【谷神不死，是谓玄牝】玄“牝”:母性，表示赞叹，怎么能这么能生呢，谷神不像一般的母亲，她是生生不已的，绵绵不绝的，不停的在生的，那儿叫玄牝。

【玄牝之门，是谓天地根】是天地万物生化发展的根本源头，因而中国民族是不忘根，饮水思源的民族--根

【绵绵若存，用之不勤】是绵延不绝，永远存在，叫不死。“用之不勤”勤--无穷无尽，所以才能够长长远远的来孕育万物，做到生生不息，这就叫做“神”

因此老子认为女性是比男性还要高的，因为他讲的是玄牝，对慈，柔，弱有着特别的喜欢的道理。“因为只有用之不勤，只有绵绵若存，只有发挥玄牝的这种天地根的功能，才有办法做到真正的天长地久”

第7章

【天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生】人不可能长久，因为生命是有限的，天地却能长长久久，因为他从来“不自生”，指的是天地跟万物无所争，不追求自己的存在，没有自己的生命，就能长长久久。身为人，没有必要老记挂着自己能活多久，自然的生死，不把他当一回事儿，反而会活得比较久一点。“千万不要把自己放在最前面，认为自己怎么样怎么样，你越想你越不如意，因为这是自私的”。    天地时间空间用不完，而人的时间不够用，空间被占领，甚至连立锥之地都没有，人越想长生，越不能长生，“天地根本没有长生的念头，却绵绵不绝”圣人在此状况便悟出了以下：

【是以圣人后其身而身先，外其身而生存】圣人就说你们想要往前面走，站在前面就让你们先吧，我不在乎的，而是把自己的利益把自己的位置放在别人的后面；“一个舍得让的人，一个能够谦虚，让的人才，是真正有福气的人”反之谦让是为了得到推崇，抢先赞美，这就是虚伪的不真心，最后也会自作自受。“圣人是真心，因为他根本不需要计较先和后”“不把自己当一回事，自身的生命以度外，就是我生命无所谓，你们的比较宝贵，反而能够跟万物长存”越不想长成的人撑得越久，越想长存的人越容易被大家遗忘。

【非以其无私邪，故能成其私】老子因没有私，所以完成了他的自私。“人不为己”念二声，做的意思。人不把自己的自性性做出来的话，就会天诛地灭。万事万物把自己的性（性格的性）做出来，老天才会喜欢，否则天诛地灭。

“故能成其私”是指私下的心愿，能够成就自己私下的一些愿望。

第8章

【上善若水】指人们应该修道，修道的榜样就是“水”，因为我们每天都在和谁频繁的交道。“流水”这活动的，用水来象征良好的德行。对水是财富的象征，老子指出流传的话语到最后都会失真，所以我们要慎重的考虑。“德行”比较重要。

【水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道】“善”善于；“善利”有利而不害。

“处众人之所恶”人之所恶就是低下，而谁喜欢低下，老子认为低下没有什么不好，因为高低是相对的，因为人很讨厌比别人低下，可是水却喜欢往低处流，往低处流是冲走一些污泥污垢的。“故几于道”几乎，就是几几呼呼接近于道了，然而不能解释说水就等于道，水是道很好的象征

【居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时】

“居善地”他很会用地，水不是会选好地方，水是没有选择地的，只要这个地方低洼，不管是否被污染，是否脏臭，水照样流向那里，因此他才会“处众人之所恶”，一切都按照随自己的本性，不因别人的喜恶而改变自己的初心。【水要到这个地方，就算是再坏的地，很快也会因为水的到来改善变好的】“福地福人居”所谓的这片地风水好，其实是“人好风水才会好”

“心善渊”水是没有心的，“良心是从自然中产生的”要凭良心去做事，不要张扬，不要想着非得让全世界都知道。只要水积深，积多积广，自然会孕育出无限的生命，即便水很少，里面也有很小的生物存在。人的心胸要广阔一点，不要太计较，越计较越无路可走，宽广自然看得更高，自然海阔天空。

“与善仁”与，给予施予。水奉献自己给人，不管是坏人好人，都是是一视同仁给，没有分别的。但是你若浪费了水，将会自作自受。

“言善信”水没有说话却很诚信。要做就用行动来表达，而不是用嘴巴说。新招很纯净，心里没有惩戒，自然就诚信了。水不停，昼夜流动，从无抱怨过。

“正善治”正--水平。水从来不平，因不停流动，水越多动得越厉害，越少反而动得比较小，“正”没有公平，但是要求公正。水要公正就要保持它的活水，保持它的生化机能，所以它不得不动，不动就成了死水。

“事善能”谁没有说自己在做事儿，但是他能做的事非常之多。水是无私奉献，不在嘴巴说而是实际行动做到真正的无私奉献，利益他人。

“动善时”天时地利人和，天时永远最重要，时机不对不要动，动了也白动。可水很奇妙，水从来不选择时间，不管怎么动都是符合这个时机的。在行善修德的道路上，永远都是符合天时的，我们要向水学习。

水的7个功能总结为

【夫为不争，故无尤】尤--怨尤。我们常常讲的天怒人怨，然而水没有，天不怒人也不怨，因为水不争。水的7个功能，看起来都是非常好的，最重要的一点，“不争”，争就没有价值了

因为不争不抢，它的价值就彰显出来了，水利万物而不争，以不争而争