为什么我觉得人生没有意义，也没有力气和心力去做任何事，同时却又为自己的终日消极而痛苦？

净宗法师答：觉得人生没有意义，我想很多人可能都有这样一瞬的感觉。有的人是延续相当长的时间；有的人因为比较年轻，阅历不够，暂时还没有这样，但将来也一定会有这样的感受；有的人是已经有了这样的感受，然后经过努力来摆脱，自认为摆脱了这样的心境。

说这些，就是要说明人生要有意义，可是我们苦恼的人生又不能发现究竟的意义，这样我们就陷入痛苦。

比如说居家过日子，要有房子，但是又没有房子，那当然痛苦；要有健康，可是又没有健康，当然就痛苦了；要有钱，但是又没有钱，这也痛苦；要有别人的尊重，要有大众的爱心，可是又没有这些，也会痛苦。这是具体的事。

就人生来讲，人生最大的安定，就是确立人生的目标和意义。

必须有人生的目的、人生的意义，我们的生活才有价值，才有方向感、安全感、稳定感。但如果我们又没发现这些，当然就陷入逼迫的痛苦中。

觉得人生没有意义，未必就是不好的事，它说明我们在人生当中有追求，有去探索，只是还没有发现人生的意义。

能有这种追求、探索、感悟的人，他是具有一定的深度的。

一般的人就满足吃吃喝喝，所谓饮食男女，觉得这样混混就可以了，对他们来说倒没有一种深刻的人生追求，没有这种无力感、无意义感。

这种无力感、无意义感，如果进一步追求下去，如果有好的因缘，遇到好的善知识引导，就可以进入佛法；一旦进入佛法，才能真正了解人生的目的、价值和意义，就圆满、丰富、光彩起来，人生也充实起来。

所以，我希望，也祝福你顺着这个问题可以再追索下去。给你提一个目标，向佛法中来探寻。

我们看世间往往有很多大艺术家、大哲学家、大思想家，一些杰出的诗人、作家，不少都自杀了。为什么呢？

因为他们的心灵敏感，他们也思考人生，最后发现没有答案，没有意义，这样活也活不下去，宁愿不活了。

这里说是有思考深度的，并不是每个人都会走到这一步。

那么也有一些人不敢在这方面追下去，如果追下去遇不到佛法，那是很痛苦的，因为没有答案。

所以，他采取一种回避的态度，养养花，养养狗，写写字，以逃避这种无意义感。

或者有的人以为“你看，我有艺术修养，我已经有意义了；我在为大众服务，我已经有意义了；我信了某种宗教，我信了主，靠上神了，我有意义了”，从某种程度上讲，我们也祝福他们，希望他们人生有安定，至少是暂时的一种安定，但这些都是不究竟的。

他不了解人之所以为人，人的生命、人的生活究竟的本质是什么，当然也谈不上真正的意义。

刚才说过了，即使不是究竟的意义，能在某种程度上一时安顿，也是值得祝福的。

南无阿弥陀佛。

问：佛教里经常说生死是大事，究竟什么叫“生死大事”？应该如何解决？

净宗法师答：人世间每天都有许多事要发生，由于我们智慧浅短，往往就把鸡毛蒜皮的小事当作大事。

《无量寿经》就说“世人薄俗，共诤不急之事。于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济”。

都以为这些是人生大事，比如生儿育女、考学、工作、事业成就、光宗耀祖，这是指一般老百姓。

一些大企业家、政治家、外交家、科学家，认为地球环境污染，这是大事；地球将来可能会毁灭，现在我们发展太空，搞移民计划，这是大事；现在人工智能发展，这是大事。

但是，所有的大事都不如生命本身更重要，诸如生命的真相、生命的本质、生命的圆满。

所以，生死的谜题如果不解开，怎么做都是如梦如幻。在梦里，即使发了财、亏了本，一醒，都没有意思。

所谓“生死事大”，这是佛门特别的命题，也是给一切众生提出的人生命题。

①

就是不管什么大事，任何事总是在生死的循环圈里，这是根基。任何的繁荣，任何世间的福乐，总是以这个为根基来开展。

如果这个根基不牢，佛法说“人生是苦，诸行无常”，像楼房建在沙滩上；建楼房很重要，如果根基没有打好，不就倒掉、塌掉了吗？再怎样，这个世间都是不牢靠的。

如果生命的本质、生命的根本意义掌握了，不可动摇的真理掌握了，那当然这是最根本的大事。

②

“生死大事”是说要解决无穷无尽的生死轮回这样一个大苦恼的事情，这才是投胎为人的根本目的。

因为在人道，你才有可能解决这个问题，人比较聪明，能闻法，苦乐参半。

如果太享乐，就会放逸，就像天人太放逸，他不会去修行佛法，很少。

如果太苦恼，就没有精力，没有心思，比如做猪或其他动物，就很愚痴；做了饿鬼就整天找吃的，在地狱里分分秒秒受苦，哪有时间修行啊？

所以，在三恶道、天道都难以修行。

而人道，有它的优点和长处，记忆力、意志力、造作力都非常强，另外，苦乐相间。所以，在人间，人身是最重要的修道宝器。

如果在这一生当中，能够突破生死轮回的系缚，就像观世音菩萨一样，圆通自在，这人生大事不就完成了吗？

那么如何解决这件大事呢？

靠我们自己这一生，还要在这个世间吃喝拉撒，几乎不可能解决。

好在有净土法门，专念南无阿弥陀佛，既不影响在这个世间所谓的大事，你仍然去办，你只要真心愿生净土，随忙随闲、早早晚晚念这句佛号，那么现生得弥陀光明护佑，临终得佛菩萨持莲花来迎，一旦到净土，永远超越三界轮回，证悟无上涅槃。

佛教不光指出人生是苦、生死事大，解决的方法也有，有八万四千法门，但在这当中最简易、最殊胜的，就是念佛法门。

这个法门不光能解决我们自身的生死大事，而且跟我们有缘的父母、夫妻、父子、兄弟、朋友，只要告诉他们，这么简便、这么容易的法门，大家都可以解决生死大事，这是多么好的一个法门。

人生究竟的幸福、宇宙究竟的真理，就在“南无阿弥陀佛”这六个字里。

问：南无阿弥陀佛。人活着到底是为了什么？难道就是为了求生极乐世界吗？那现世人的生活还有什么意义可言？

净宗法师答：我觉得这个问题非常实在，非常有力度，很深沉。

人活着到底是为了什么？现在那么多人得抑郁症、跳楼，多少人都不知道人活着为什么，也很少有人问这个问题，因为问了也没答案，问了大家都很难堪。

你问他：“人活着为什么？”他也不知道，“你没事找事，问这干吗？挣钱！读书！”这些事一般人不问，绕开，问了也没答案，所以闷在那里。

但是你问出来了，这个问题是要问。接着还反问，“很多念佛人说为了往生西方极乐世界，难道只是为了求生极乐世界吗？还有没有点别的目的呢？如果只是求生西方极乐世界，那忙工作、忙儿忙女地活着还有啥意思呢？”我觉得人要考虑人生的目的，说明你对人生是有思考的，而且考虑得很深沉。

可能每个人的答案不一样，世间每个宗教的答案都不一样，哲学家的答案也不一样。

但我想有个最大的公约数，就是每个人活着都是为了幸福和快乐。

不管什么宗教、什么人物，没有哪个说“我活着就是为了追求不幸”，对吧？都是为了追求幸福和快乐，这点是没问题的，这是所有人共同的答案。

接下来我们就要考虑：什么是幸福和快乐呢？怎样才能达到幸福和快乐呢？

①

其实人在这世间，讲得不好听就是贪欲很重。比如发财，你发了五个亿，还想五十亿，总之什么都要好得不得了。这样你的幸福和快乐总是没有边，总是受到某种程度的局限。

身体想好，活120岁还觉得不够，想活150岁；150岁了，最好活500岁。当了皇帝以后，还要求长生不老药，像秦始皇、汉武帝，派童男童女去求仙药。他们为什么这样呢？也是为了追求幸福和快乐。

做了天下之主了，“你们老百姓死了就死了，我是皇上，我能死吗？”怎么办？去炼丹炼药，找仙药。我觉得这也无可厚非，不能说他们就很愚昧。

这也是代表人类的一种追求，要永恒、无障碍地幸福和快乐。

所以，如果要追求幸福和快乐，到最后只有一个趋向，就是必须达到无限。

你们想想是不是？只要是有限，就不可能幸福和快乐。你的健康有限，财富有限，能力有限，智慧有限，你怎么会幸福和快乐呢？

所以，一个人追求幸福和快乐，要达到绝对的安全、圆满，必须突破一切有限的障碍，不管是物质上还是精神上。

但是这谈何容易呢？在此情况下，就诞生了种种宗教。有的人就靠宗教来达到这个，说：“神是无限的，你靠神了，你就有福了。”

佛教讲修行，证悟无生法忍、不生不灭，成佛了，当然就无限了。

说“很快乐”，如果马上就要死，你能快乐吗？你的寿命有限，不能长久。即使你快乐了，你老婆不能快乐，你心里也有遗憾；孩子不能快乐，你也遗憾啊。

所谓“老吾老以及人之老”，我们有爱心，即使自己达到了，如果不能让别人同样获得圆满幸福和快乐，仍然遗憾，仍然不圆满。

所以，要达到真正究竟圆满的幸福和快乐，就这个目标，如果按正确的方向去引导，必然要达到无限，要自利利他。

②

佛是自觉、觉他、觉行圆满。自我觉悟，智慧圆满，烦恼断除；觉悟他人，断除他人的烦恼，帮助他人达到究竟圆满的境地，他就获得了究竟圆满的幸福与快乐。

佛讲涅槃、常乐我净，佛的寿命是无量寿，光明是无量光明，宇宙人生中没有他不了解的事相。

如果对宇宙人生迷惑，无明，那你有幸福快乐吗？你心里不懂、不明白这些事，你也不能幸福快乐。

所以，从人追求幸福与快乐的天然本能这样一个方向推到极致，必然要成佛，必然要达到一种无限的境地——无量光明、无量寿命。

这个目标，作为我们凡人，谈何容易呢？它的方向、目标，就决定了我们要求生西方极乐世界。如果求生西方极乐世界，那里就是涅槃的国土。

我们在这里念的名号就是无量光明、无量寿命的名号，所以这自然就和我们人生的目的完全统一起来了。

我想这是一个合理的论断。当然，有的人认为他有办法自己修行达到，他未必要求生西方极乐世界，那是佛法中圣道门的修行。

有的人可能走其他路线，他没有因缘、没有福报、没有智慧来选择佛法，他可能听说某某神是创造主，要靠他，暂时他觉得是这样，事实上是不可能达到的。

虽然作为佛法的信仰者，我们了解这是不究竟的路线，但是我们也理解他。从我个人来讲，我觉得可以理解，人们为了追求真理、追求幸福和快乐，有这种选择的权利。

只是说他还没有智慧、福报选择正确的路线，但这种选择比那种不选择、糊里糊涂闷着头往下过的人，要崇高、庄严得多，这也是他存在的价值和意义。

人们愿意追求无限和幸福，他在努力，他迟早会找到这个方向；他如果不努力，就永远找不到这个方向。

信神的、拜神的，甚至有些搞邪门歪道的，他们也是为了追求快乐。只不过方向、道理要正确。这个有浅有深，有的走向犯罪，他的目的也不是为了犯罪，只是为了多发点财，然后就贪了，贪了就坐牢了。

当然，这个方向、方法明显错误了。还有一些，比如行善积德，这肯定是好的，但也是不究竟的。

只有我们建立了人生的目的，我们的现实生活才有意义可言；如果我们人生的目的没有建立，我们的现实生活都没有任何意义。

就像我们走路一样，之所以脚下的每一步都有意义，是因为我们有目标和前途。我们的目标明确，前途光明，脚下的步伐才有意义，是不是？

如果像只虫子一样，也不知道往哪里去，就在那里转悠，你说它走一步有什么意义呢？是未来的前途决定了脚下步伐的意义。

人生也是一样的。我们往生西方极乐世界成佛的目标一旦确定，我们生活中的每一步都非常有意义。

我们不管做什么事，哪怕跟别人一样居家过日子，意义也不一样，因为我们的目标、目的地不一样。

作者：月明沧海v https://www.bilibili.com/read/cv9425746 出处：bilibili