曾奇峰认为

他在西方国家生活时，人与人之间的感觉是生米，因为米和米之间的边界是清楚的；但是在中国生活的时候，人与人之间的边界就不清楚，就像一锅稀粥。但正因为这种边界不清楚，有许多投射的缘故，我们也会有很多照顾、很多温暖。

真正看到人性的最深处的状态，我们会看到人是矛盾的。一方面，我们希望拥有自由，希望自己是独立的个体被尊重；另一方面，我们又有群居的倾向，希望跟他人在一起。

我们反感一样东西，实际上是没有办法言说的喜欢。“反感”实际上表示有感觉，“喜欢”也是一种有感觉。如果从数学的绝对值来说，有多反感就有多喜欢。

我们每个人都有这样的经历，曾经反感的东西后来变得非常喜欢，这就说明，反感和喜欢的本质是一样的，就是都能够刺激我的足够丰富的感觉。

有意识的意识到自己的投射，有利于划清自我跟他人的边界，最终制造人际关系的和谐。

在日常生活中间我们经常见到父母纠正孩子的一些行为，有些是不带情绪地说，有些是带着厌恶的情绪的。比如：你吃饭能不能不要像猪一样吧唧嘴？只要说法中间带着情绪的，都是投射性的在攻击自己。如果我有这样的习惯的话，我会觉得非常的内疚，有屈辱感。现在我看到我的孩子这样做了之后，我针对自己的屈辱感或者说自己的毛病实施攻击，所以在纠正孩子的问题的时候，既有纠正的这种语言和行为，还有厌恶和排斥。

父母是用厌恶自己的方式使自己不吧唧嘴的，而不是从容不迫的很轻松的遵守一个规则，他有很多的自我攻击，且这些自我攻击在潜意识层面，那么在看到他的亲人他的孩子出现这种情况的时候，他在纠正孩子这个行为的同时，也把他的自我厌恶投射出去了。

即：对自我的厌恶导致了纠正孩子行为的厌恶，而孩子会感觉到原来爸爸妈妈不喜欢我，而实际上这是爸爸妈妈不喜欢自己。

比如有的妈妈会说：孩子我们俩比比赛，来看看谁吃饭不发出声音。这就是非常非常轻松的一种状态，她没有自我厌恶；但是如果有非常厌恶的面部表情和整个身体语言都在告诉，你如果这样做的话你就是一个低贱的人等等，这就是自我厌恶的投射。

“我从来没有这样做”，在这样说的时候，实际上是在掩饰自己，有可能在别的方面这样做，或者说自己在纠正这个习惯的过程中间也充满屈辱。

如何做一个好父母？

孩子的内心世界是父母造就的。如果孩子说父母不喜欢自己，多半是真的（不是孩子的投射）。就像我们去某个餐馆吃饭，服务员服务质量的好坏不是由他们说了算的，而是由我们说了算，我们评论他们好就是好。

一个父母亲做的是不是好，不是要去听父母说做了多少多少，而是要听孩子的，孩子认为父母做的够不够好。

实际上做好父母不是一件太难的事情，经常的发一下顾客反馈表，看看孩子对自己有什么反馈，然后做相应的改进就可以了，而且这样子做，可以保证永远不会出错。

有很多的心理测量，实际上是投射测量。最著名的是【罗夏墨迹】。

怎么理解《易经》呢？

《易经》说了一些寓言性的故事，实际上他什么都没说。一个内心世界不是太丰富、经历还比较浅的小孩看《易经》的时候，他看不出来那么多东西，因为他没有办法投射出那种东西。但是一个内心非常丰富的人，他就可以把丰富的内心投射给《易经》，然后就貌似告诉了他很多很多东西，但是实际上不是，实际上《易经》告诉他的那些东西，都是他投射的结果。

所以我们老祖宗几千年写的那些东西，他们说什么并不重要，我们怎么解读和投射它，这个更重要。这就是为什么同样是一本书，就那么些文字，但是不同的人可以从中间看到不同的东西。

人们经常会说，从一本书中得到了什么，那并不是所有的人都得到了什么，而恰恰是说其实是他得到了他自己，他没意识到的东西。

案例一则

曾奇峰对A学员说，你需要去看50次的心理治疗。A学员回答：谢谢曾医生，我觉得这是你给我的特殊的礼物。她的话音未落，在场的B学员立马指责曾奇峰：曾医生你怎么可以这样对他说呢？你怎么可以说别人有病而且劝别人去看心理医生呢？/然后他有队A学员说：你一定要知道啊，曾医生这样子跟你说是有善意的，他不是骂你。然后这个A学员停了一下，反馈说：刚才曾老师跟我说的那段话，我没觉得不舒服，怎么你跟我说了之后我不舒服呢？

分析：曾奇峰认为自己就是病人，称呼“病人”并不是侮辱，而且去看心理医生是一件值得吹牛的事情。所以他在这方面他的内心是干净的，但是B学员虽然在心理治疗领域工作了十年，但是他可能还是觉得并不好，看心理医生是一件非常屈辱的事情，所以他投射性的认为，曾医生在贬低这个人，她内心里面对疾病和看心理医生的贬低，传递给了A学员，然后她就感觉到了你是对疾病和看心理医生都有敌意的，所以她感觉到了不舒服，并且把它表达出来了。

一个人的内心清理的不够好，迟早会把自己内心的东西投射出去，被别人感受到。