“生而为人,我很抱歉”的出处据说是太宰治的《人间失格》,这本书以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头,中间是叶藏的三篇手记,而三篇手记与照片对应,分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历,描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
《人间失格》中太宰治巧妙地将自己的人生与思想,隐藏于主角叶藏的人生遭遇,藉由叶藏的独白,窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。
如果该书是太宰治内心世界的真实表现,可以认为在太宰治心中有着一套为人的高标准,也就是他认为的为人资格,在他的为人资格里,人应该勇敢,阳光,自律,奋进,独立自主,拥有爱情,人与人之间充满爱……可惜他自认为由于外部和内部原因,其中更多的是内部原因,一条都没做到,最终觉得失去了做人资格,实在抱歉。
人是具有社会性的动物,不需要社会性的要么是悟透人生的圣人,要么是未开化的野兽。可惜太宰治聪慧而敏感,不是未开化的野兽,可也不是脱离了三界五行,七情六欲的圣人。
虽然他五次自杀求死,却也活过了39个年头。人是高等动物,再怎么高级也是动物,为了活着,就得遵守大自然的法则,与天斗,与地斗,与其他动物斗,与其他同类斗。即便太宰治不想斗,生活却让他被动地斗了39年。他想求知,需要学习,他想生存,需要工作,他想爱情,需要竞争。他想要成为一个“真正”的人,也在努力朝这个方向前行,可最后却发现,在努力“为人”的过程中,越是努力,越是与内心的“为人”标准背道而驰。
第一次自杀是想做完美的人,想做一个与众不同的人,却发现自己无论如何努力,都难以超越别人。抱负大,可能力却无法匹配抱负,眼见今生抱负实现无望,活着已是一种浪费,离开才是好的选择。
幸好他没成功,否则就没有后来受人关注的太宰治了。他后来的经历证明了学业上的暂时失败不是人生的最终失败,当年学业比太宰治好的同学,有几人能像他这般后世留名?
太宰治渴望永恒的爱情,又觉得自己不配拥有永恒的爱情,也许学业的失败在他心灵播撒下一大片自卑的种子,因此每一次当爱情出现时,太宰治都会牢牢的抓住它,试图将彼此与爱情牢牢捆住,以为一起自杀就能让爱情停留于此刻,变成永恒。
可笑的是太宰治一生都在寻找永恒的爱情,爱情成为他作品的主线,可他却完全不懂爱情。真正的爱情里有亲密,承诺,和激情。没有亲密得爱情是愚蠢爱,亲密是希望对方幸福,彼此能给对方带来心灵的宁静和平和,让人充满心灵的力量,拥有面对一切苦难的勇气和战胜它的勇气;没有激情的爱是伙伴爱,激情能让彼此渴望长久相见,即便远远的见一面也能带来强大的行动力,而不是自怨自艾;没有承诺的爱是浪漫爱,承诺需要彼此为了对方幸福付出一切,以对方的幸福为己任。
太宰治几次和恋人自杀,他没有想过为对方带来幸福,没有想过为了对方努力去面对一切苦难,只是站在自己的角度,以自卑为盾牌,逃避一个恋人应有的责任。从这个角度来说,太宰治是自私的,虽然他不承认自私,即便他有自杀的勇气,却没有生活的勇气,没有寻找幸福的勇气。
也许太宰治追求的为人标准――勇敢,阳光,自律,奋进,独立自主,拥有爱情,人与人之间充满爱……需要后来的人为他完成。当我们真的找到太宰治用一生去追求而不可得的东西时,也许今后在另一个世界可以骄傲的告诉他:“太宰治,我给你带来了你一直寻找的东西!”
太宰治会用他那一贯忧郁的眼神和语调:“谢谢!你终于帮我找回了失去的自我。生而为人,我很抱歉,后世有你,我很幸运。”
@