《舍我其谁胡适传》。
韦莲司批评胡适：你在朋友圈里，会轻率说出你对公众或社会事物的看法。你这样作是因为你脑筋快，而不是因为你有充分的理由的意见。因此，当你在矛盾之海泅泳的时候，你也许看到了某些字句，相信他们是对的，就说我宁愿我是对的。我在这里想说的意思是，哲学或行为的对错，并不像历史问题那么容易来判定。
反应快并不是长处，发表意见一定要调查。就像今天说这本书。胡适的《中国哲学史大纲》。
胡适是实验主义大师杜威的学生。根据杜威的解释，观念必须在实验中锻炼，只有经过实验证明，在实践上能解决实际问题的观念，才是"有价值的观念"。
胡适认为"实验主义"是科学的产物，用科学的观点看，一切真理都是人定的，因而不可能有绝对真理。同时，世间没有永恒的东西，世间万物都是变化的。他解释"实验主义"，是只重真正的事实，探求试验的效果。世界是人创造的。经验就是生活，生活就是应付环境。人类应该从事实中求真确的知识，训练自己利用环境的本事，养成创造的能力，去做真理的主人。知识思想是应付环境的工具，他坚持实验是真理的唯一试金石。要培养创造的思想力，就要以怀疑为起点，找到新知识来解决这疑难。
可以看出，我们整天挂在嘴上的“实践是检验真理的唯一标准”“没有调查就没有发言权”“黑猫白猫抓住老鼠才是好猫”从来不是Communism的思想。实验主义才是中特的主要组成部分。
这本《中国哲学史大纲》只写了一半。胡适老头子也是可爱，上午读闲书，下午找牌友打牌，晚上写日记骂自己天天不务正业，《水经注》研究也没做完。虽然他上午读闲书，下午打牌，晚上搞轰趴，可也不是学渣，《中国哲学史大纲》是中国真正意义上的第一本教材。为什么？因为胡适治学严谨。
不论是人的名字、年代这些我们看来细节的东西，都一一考证。因为这细节都关系着流传下来著作的真伪。
我认为这本书最大的价值不是学术。是提供了一个研究中国哲学史的方法。就是实验主义，多调查多举证。
书读前三章就可以了。是搞哲学史研究的人必读之书。作为开山之作，缺点也很明显，而且也没写完。想了解中国哲学。建议读冯友兰的《中国哲学史》。
